普賢行願品講記(第三十三卷)4

阿拉布拉

這一個法門淨土法門不必先解後行，它是解行同時，一面修行一面求解；不是說不要解了，我只要老實念佛，我不要讀經、


不要去聽講，行嗎？不行。為什麼？你看看我們歷代的祖師，淨土宗的祖師他們的著作，拿近代的印光法師來看，你看看他老人家的文鈔，


他世出世間法都懂得，沒有一樣他不知道，他是個標準的老實念佛人；而且還告訴諸位他絕不間斷也不夾雜，專修淨土的，他樣樣都懂得，


為什麼呢？他在一切事理上才不起心、不動念。不起心、不動念就是正念現前，這樣的人求願往生，他的品位決定不低，總是上品上生一類的，


這是我們要求的。如何明達事理呢？給諸位說不僅要讀經、要聽講，而且還要求感應，不求感應不行，誠心誠意地求感應，要至誠感通，


這樣才能辦得到啊！所以我們要想除障礙，首先要除六弊，就是六種毛病剛才說了，六波羅密裡頭對治的，布施對慳貪，持戒對惡業，


忍辱對瞋恚，精進對懈怠，禪定對散亂，般若對愚癡，把這六種大病大障礙要去除。



這六種障礙實在上講都是從我執而生的，所以要先除我見、我執；果然無我見、無我相，那一切障礙都空了，就像心經上所說的照見五蘊皆空；


可是諸位要曉得這不是初學人能做得到的，所以初學人怎麼辦呢？擇善固執，你的執著打不破，打不破最好執著善，不要執著惡，真正能把執著打破了，


那善惡兩邊都離開了，這當然是最好的，實在辦不到，那就不得已要求其次擇善固執。擇善固執裡頭有個最善的，所以大家不要害怕，要想破我執實在是難啊！


佛經裡面講小乘人破我執譬如四十截流，那個四是瀑布，四十里寬的那麼大的瀑布，你能一下把它止住，叫它不流了，諸位想想這多難啊！


佛講我們要想凡夫破我執的困難就像這樣的不容易，實實在在地不容易，因此你就要懂得擇善固執，那一法是最善呢？孔老夫子教我們止於至善，


至善是最善的了，再沒有比這個更善了。至善是什麼？跟諸位說就是一句阿彌陀佛，你念念心裡頭有阿彌陀佛，那就是至善，這個一點都不假，為什麼呢？


因為這一句佛號決定能夠幫助你出三界，出了三界之後到了西方極樂世界，再破我執、再破法執。