普賢行願品講記(第三十四卷)6

阿拉布拉

在從前念書人有念書人的服裝，像我穿的海青，這就是讀書人穿的，農工商不能穿這個衣服，帶大袖子的海青這是讀書人穿的，


這代表讀書人的身分。在宴會裡面尤其顯著，他家裡再有錢再有勢力，不行，讀書人要坐首席，首席是窮秀才去坐的，這是從前禮。


現在是有錢有勢力的坐首席，以前不然，以前是念書人坐首席；所以中國自古以來最尊重的是知識分子，不歸財富。士就是讀書人，


用是作用，一個有學問有道德的人，他的作用當然是好的，好的作用一定有好的果報。所以出家人比丘翻成中國意思「乞士」，乞是乞丐，


外面討飯吃的，他沿門托缽；雖然是乞，他很有道德很有學問，乞士，他不是普通的乞丐，是一個有學問有道德的乞丐，翻成這個名詞。那麼他的作用，果報就殊勝了。



「諸魔外道不能摧。」這就是說明修行人有能力降伏魔王外道，而成就無上佛果。但是要想很順利地達到這個境界，也是要靠修學普賢行願的功德才能夠圓滿地成就，


所以句句歸到普賢行願，顯示這一部經作用不可思議。魔、外，我們要把他認識清楚，這裡面有許許多多階層，我們自己必須要防衛，就是要保衛自己。


佛在八大人覺經裡面告訴我們，魔有四種，就是有四類，四類裡面有三類是屬於自己本身的，只有一類是屬於外面的。


第一類是五陰魔，色、受、想、行、識，只要有五陰，我們現在的身心是五陰，四大五陰合和之物，這東西不是個好東西，


所以你要用般若智慧照見五蘊皆空，那就好辦了。你可以好好地運用現在這個身體來修無上菩提，要知道這是我所用的，不是我，如果把這個執著成我，那就錯了。


四大五蘊裡面求我不可得，如果是迷失了，把它當作我，這就是魔障。