普賢行願品講記(第三十四卷)8

阿拉布拉

其實毛病都是產生在自己，誰笑話你？你自己笑話你自己。這是在我們中國，我看在美國沒有，美國人自由，不怕任何人笑話。


我們悟德師在非尼克市剃光頭常常在外面走，那些美國的小姐看到很時髦，她也把頭剃光了，真自由，她就不怕人笑話。


看到羅漢掛，她覺得這很時髦，所以她也穿這個變成很流行的服裝了；全是自己心裡在作祟，其實沒有這回事情。所以學佛的人要惜福，


不要受外面境界的誘惑，外面境界的誘惑是天魔在外面誘惑你，裡面的煩惱貪瞋癡慢就增長，內外勾結，你就繫縛在三界，不能了生死了，


道理在此地。內我們要息煩惱，外要不受魔王的誘惑，這就是諸魔外道不能摧，這樣才堪為三界所應供，這一句就說能為天人師了。


可以為天人的模範、榜樣，有資格接受天人的供養，為什麼呢？因為你是三界福田，天人供養你才能真正得福報。



再看未後這一首，「頌究竟果」，究竟是成佛，「速詣菩提大樹王，坐已降伏諸魔眾，成等正覺轉法輪，普利一切諸含識。」


這個果報是講的八相成道，八相成道的意義是說的應以佛身而度脫的就可以示現佛身，就是示現八相成道。當然這不是普通菩薩可以能做得到的，


最低限度是圓教初住，別教初地才有這個能力，以佛的身分出現在世間教化眾生，那麼這一段就是指這個境界，


像本師釋迦牟尼佛當年在我們這個世間示現的就是用藏教佛的身分出現在世間。速詣是講速度之快，之所以能夠有這麼快速的成就也是得力於修學普賢行願，


才能夠這樣地快速地成就。那麼我們懂得這道理之後也就能夠體會到，如果我們想往生西方極樂世界，想上品上生，也要快速地獲得，


那麼一定也得要照普賢行願的方法來修學，因此普賢行願實在說我們一天都不能夠捨離。