普賢行願品講記(第三十五卷)6

阿拉布拉

正宗分到此地講完了，下面是本經的流通分，科題裡面「經家歸功」，第一個是「功歸佛說」，「爾時世尊與諸聖者菩薩摩訶薩，


演說如是不可思議解脫境界勝法門時」。在這一段裡面就清涼大師他老人家在全經之中，把這一卷抽出來單獨流通，所以叫別行，


從這個地方起是別行流通。演說如是不思議解脫境界，這是指全經四十卷華嚴，是指這個。在四十卷裡面有本會、有末會，


如果就流通義上來說，整個末會也可以算得上是流通；如果就全經來說，這四十卷就是整個華嚴經的流通分，入法界品有三十九品，


這最後一品，因此以下的經文是我們這一卷的流通分，別行的流通。



功歸佛說，凡是菩薩所說的都是佛所說的，我們在前面所看到的，如來讚言善哉善哉，就是菩薩所說的，佛完全同意了，


佛同意了就等於是佛說的，何況菩薩在說法之前一定要求佛加持，求佛加持就與佛所說沒有兩樣。所以在沒有成佛之前所宣說一切法門都要歸功於如來加持，


有這個意思千千萬萬不要忘了，還有學生縱然是他自己的創造、創作，送給老師看過，老師給他印證，那就是老師的了。這在現在明明是我的，


怎麼是我老師的呢？現在人太不客氣了，古人尊師重道不敢說自己的，為什麼呢？老師教導出來的嘛！法身慧命依託於老師，這一點我們也要懂得，


跟菩薩所說的全是佛說的意思相當。我們要懂得不可以貢高我慢，這有一個很大的好處也是破我執、破名聞利養，你說這不是我的，老師教我的，


佛菩薩如此說，連孔老夫子都如此啊！孔老夫子一生你看他老人家所說的述而不作，他沒有創作，他都是傳述前人的，古聖先賢的，


你看孔老夫子多麼謙虛啊！可是後人還是尊稱他為至聖先師，所以我們要懂這個道理，功歸如來。