普賢行願品講記(第三十五卷)7

阿拉布拉

再看下面一段經文，「文殊師利菩薩而為上首，諸大菩薩及所成熟六千比丘」，這是一類，因為這一段文裡頭有四類，這是第一類。


「彌勒菩薩而為上首，賢劫一切諸大菩薩」，這是第二類。「無垢普賢菩薩而為上首，一生補處住灌頂位諸大菩薩」，這是第三類。


「及餘十方種種世界普來入會，一切剎海極微塵數諸菩薩摩訶薩眾。」這是第四類，這給我們說出法會的殊勝莊嚴不可思議。


本經的對象是四十一位法身大士，所以這些菩薩眾，我們看了決定不懷疑。現在在此地看到有六十比丘，比丘是小乘眾怎麼也參加了這樣殊勝的法會呢？


諸位要看前面兩個字成熟，凡是成熟就是回小向大這才算成熟，所以是大比丘眾。成熟的比丘就是阿羅漢回小向大，他也回小向大取圓教初住位實在不難，因為他的善根深厚，一回頭就是破無明見本性。



那麼這六千比丘在我們四十卷的第一卷裡面說得很清楚，是以舍利弗尊者為上首，舍利弗在比丘眾裡面智慧第一，這是受文殊菩薩的教化，


回小向大，發的大道心。在我們這段註解裡面，「舍利弗勸令歸依文殊」，這就是回小向大。「文殊如象王迴旋，觀諸比丘，為說十種無疲厭心。」


這一段文是摘錄在大疏，大疏我在此地今天也介紹給諸位，就是別行疏鈔，這一段文在這個本子裡面八百四十一面，它這裡已經是摘錄出來在此地，


我在此地跟諸位略說一說，這十樣我們都要學的，都應該要學的。「一積集一切善根心」，我們要注意要認真地來修學，修自己的善根心，


善根心是無貪、無瞋、無癡，這叫三善根，世間所有的善法都從這個地方生的，所以它叫善根，世間法的善根。出世間的善根當然不能離開世間法，


決定不能離開世間法，所以出世間是以世間善根為基礎，然後再加上一條，出世間善根只有一個精進。