普賢行願品親聞記28

阿拉布拉

○二喜諸趣善



《經》及彼十方一切世界、六趣四生、一切種類所有功德、乃至一塵、我皆隨喜。



《記》諸趣即六趣、謂天人阿修羅地獄鬼畜生。四生即胎卵溼化。天趣地獄趣皆化生。人與修羅畜生皆通四生。



鬼有化生胎生、羅剎鬼子母屬胎生。六趣四生又各有種種類類。所有功德、乃至極少之一塵、我普賢悉皆隨喜。



人天修羅有種種功德者、鬼道容或亦有功德。畜生中馬不欺母、麒麟不踏生草、鴉有反哺之義、羊有跪乳之恩、亦有功德、



可說隨喜。至若地獄眾生、一日一夜、萬生萬死方受苦之不暇、有何功德而可喜。普賢大智、知彼地獄中極苦眾生、自性功德未失、



即本具大方廣與佛無二、雖無修德、而有性德故。「乃至一塵」、一塵約理、理微細也。如云一塵中剖出大千經卷、豈非微細至極乎。



亦約事言、雖極惡之人、擇其所長不無微小之善、行人皆當隨喜。故以佛眼視眾生、眾生無不是佛、以善眼視眾生、眾生無有不善、



此是佛菩薩之慈悲心。學佛法人亦應學佛、祇見眾生之善、不見眾生之惡、即轉煩惱成菩提矣。



○三喜二乘善



《經》十方三世一切聲聞及辟支佛有學無學、所有功德、我皆隨喜。



《記》聲聞有學約因、即三果四向。無學約果、即阿羅漢、有七因四果。辟支佛、正修十二因緣觀時、是有學位、證道是無學位但有一因一果。



約大乘法門、應彈偏斥小、嘆大褒圓。此經是華嚴圓教法門、何以隨喜小乘？乃有二義。一者就權說、雖是聲聞緣覺、勝世間故。二就實說、聲聞辟支佛、將來必定成佛、豈可不隨喜耶。