普賢行願品親聞記30

阿拉布拉

○四喜菩薩善







○辛二釋相二、一舉所請境



《經》所有盡法界虛空界、十方三世一切佛剎極微塵中。一一各有不可說不可說佛剎極微塵數廣大佛剎。一一剎中、


念念有不可說不可說佛剎極微塵數一切諸佛成等正覺。一切菩薩海會圍繞。



《記》所請之境、謂所請者是諸佛菩薩也。「所有」即心中所有也。「十方三世」者、時處不相離也。一切時一切處、念念有佛成佛、



見佛自易易耳。何故眾生不得見也？約理說、眾生發起一念好心、或起一念智慧、或起一念慈悲、即是成佛。而眾生心又各各互遍、



故云念念中有剎塵數諸佛成等正覺。約事言、則佛法界與眾生法界、相隔懸遠、眾生背塵合覺故、或緣淺故、不能見佛。觀行即菩薩以上之菩薩、



智慧超勝、故能見也。「一切菩薩海會圍繞」者、佛如心王、菩薩如心所、心所法爾隨逐心王、故佛說法、菩薩圍繞。



○二正明請法



《經》而我悉以身語意業種種方便、殷勤勸請、轉妙法輪。



《記》請法以三業勸請。身勸請恭敬禮拜、口勸請稱揚讚嘆、意勸請恭敬至誠。種種方便、殷勤勸請、轉妙法輪。妙法即心法也。



心法即正法也。如來說法四十九年、無非說的心法。轉正法輪者、說唯心之法、揀非心外取法也。為佛弟子不知有佛則已、知有佛即應請轉法輪。



請轉法輪、即是上求下化、亦即是上順諸佛之心、下順眾生之心。佛以說法度生為本懷、然無請不說。故有人請法、自是上順佛心。



眾生有欲求法而不知請、請則眾生得聞佛法故喜、即是下順眾生之心。對於佛法自有所知、願與眾生說、即是請自心佛說法。見他能說法者、



請轉法輪、名字即佛以上之佛、皆當請之。是故有智慧人、一切時能修請轉法輪之行。會事歸理、皆請自心中佛說法、度自心中眾生。若無智慧、佛在面前、當面錯過。自能說法、亦吝不說、皆成愚癡。