普賢行願品親聞記33

阿拉布拉

《記》明因行者明毗盧遮那佛因行也。說娑婆世界、應說本師釋迦牟尼佛。說毗盧遮那佛應說華藏世界、文隱略故。



說裟婆隱釋迦、說遮那略華藏、真應不二故。娑婆即華藏、亦即最中一世界種中第十三層之一世界。初發心稱信相菩薩。



信心之相、依起信論有三種信心之相。一者信自心本覺、是信佛寶。二者信自性真如、是信法寶。三者信上二和合、即是信僧寶。



寶雖有三、仍是一心無相。還須借雕刻佛像、貝葉經卷、剃染具戒、事相三寶以顯。故信事相三寶。依瓔珞經有十種信心之相。



「一親近善友」、既信佛法、應親近善知識、遠離惡知識。「二供養諸佛」、既信佛法、應供養佛。「三修習善根」、既信三寶、當眾善奉行。



「四志求勝法」、勝法即涅槃、換言之、即求證自性真如。「五心常柔和」、有信心菩薩、心不剛暴、常常柔和。「六遭苦能忍」、能忍苦惱、



而不怨天尤人。「七慈悲深厚」、信真如體同故、慈悲深厚、利益眾生。「八深信平等」、既信自性理具三寶、十界皆同此理、故常覺自他平等。



「九愛樂大乘」、大即一心三大。乘者喻也、信而不愛、何能修證。「十求佛智慧」、發菩提心、誓成佛道、或三或十、開合不同、無非信心之相也。



精進不退者、發菩提心、願成佛道、須向成佛道上行去。有進無退、決定成佛。法華經云、「若人散亂心、入于塔廟中、一稱南無佛、皆已成佛道、



乃至一舉手、或復小低頭、以此供養像、漸見無量佛。」如造佛像者、一雕一鋸、無非成佛。你我學佛法人、參禪念佛、誦經持咒、皆當精進不退、念念成佛。