普賢行願品親聞記37

阿拉布拉

○辛二釋相二、壬初正明二、一所順眾生



《經》謂盡法界虛空界。十方剎海、所有眾生種種差別。所謂卵生、胎生、溼生、化生。或有依於地、水、火、風、而生住者。



或有依空及諸卉木而生住者。種種生類、種種色身、種種形狀、種種相貌、種種壽量、種種族類、種種名號、種種心性、種種知見、



種種欲樂、種種意行、種種威儀、種種衣服、種種飲食。處於種種村營、聚落、城邑、宮殿。乃至一切天、龍、八部、人、非人等、無足、二足、四足、多足、有色、無色、有想、無想、非有想、非無想。



《記》所順眾生、除佛法界、九法界眾生皆是所順。順者、順眾生善惡根性而度之也。佛一切契真、故應常隨佛學。眾生有善有惡、



惡固不應學、善亦不可學。世間善惡、俱違真故、只可順而度之。眾生種類、差別甚多。有胎、卵、溼、化四生、各有種種類類。楞嚴經云、卵為想生。



胎因情有。溼以合感。化以離應。以上受生差別。或有下依止差別、人類依四大而生住、夜摩以上諸天、依空而住。依卉木住。如花神樹神之類。



生類乃至威儀、各有種種。有豎生橫生者。相貌有好醜、壽命有長短、種族有貴賤。名號各殊別、性情有剛柔、知見有邪正。欲樂有善惡。意（即心）行有定散、



威儀有靜動。種種衣服下、受用差別。乃至下開眾生種類、有色即色界、無色即無色界、有想即有觀想、無想即無想天、菩薩慧眼、



將一切眾生照在一心之中。故曰眾生是菩薩心中眾生、故恒順教化。又智慧心遍法界知佛是自心中佛。故常隨佛學、恒順眾生。