普賢行願品親聞記45

阿拉布拉

○戊二顯餘眾行德二、己初總明法行略說功德



《經》或復有人以深信心、於此大願受持讀誦乃至書寫一四句偈、速能除滅五無間業。所有世間身心等病、種種苦惱、乃至佛剎極微塵數一切惡業、



皆得清除。一切魔軍、夜叉、羅剎、若鳩槃茶、若毗舍闍、若部多等、飲血啗肉諸惡鬼神、皆悉遠離。或時發心親近守護。



《記》顯餘眾行德有十種、一、書寫。二、供養。三、轉施。四、聽聞。五、披讀。六、受持。七、開示。八、諷誦。



九、思維。十、修習。法即十大行願。行即書寫乃至修習十行也。深信心者。信自信他。信自、即理三寶為因也。信他、即事三寶為緣也。



信此十大行願之法寶、秉受於心、執持不忘、乃至書寫、超略餘行也。略說一偈、功德有如是之大。未修學此法門者。信心未生起、故難信及此教。



有等不學教之人。但執佛法無多字、何用學教。妄說行持即得。此乃權實不俱。故偏於惡取空邊。所謂有慧方便解、無慧方便縛。



有方便慧解、無方便慧縛。惡取空、即無方便慧。或往劫已學。不假學、而所行與大願符者無過。



賢首大師有十門料揀聞教利益。



一「捨教師心、巧偽誑惑」：背捨佛教、以自心為師、自誑誑他、自惑惑他。二「背教質直、苦修無益」：雖無誑惑、本色直爽。



以背教故、盲修瞎鍊。三「習教不解、以求名利」：學教不解教義宗趣、故傍佛以求名利。四「逐文讀誦、直心無益」：讀而不解其義、故不得益、而得種福、然不可不求解。



前四全不可依。次五從淺至深、隨根悟入皆革凡成聖之方便。第十、一門。方為究竟。