普賢行願品親聞記74

阿拉布拉

「利樂一切眾生界」、見佛悟無生法忍、還入娑婆、而能利樂眾生故。「彼佛眾會咸清淨」極樂世界阿彌陀佛會下諸菩薩、皆是清淨海眾、謂與清淨菩薩為伴侶也。



「我時於勝蓮華生」、時者命終時、即往生時也。屈伸臂頃即到蓮池、化生勝蓮華中。「親睹如來無量光」、上云面見彌陀、此云親睹如來。



重言之者、前乃見佛接引、此是已生西方、親覲彌陀也。見佛即蒙佛授記、當來於某劫中某世界成佛。正法乃至像末、各若干年、此是別記。



如法華經云、「若人散亂心、入於塔廟中、一稱南無佛、皆已成佛道。」是為普通授記。「蒙彼如來授記已、化身無數百俱胝。」



蒙佛授記、即增威力、化無數身。俱胝即億也。「智力廣大遍十方、普利一切眾生界。」行遍法界方得成佛故。此約生報化土解釋。



若約生常寂光淨土者、當另有解釋。「我時於勝蓮華生」者、我即真我、即是理智一如之涅槃真我。此我自無始劫來、在六道輪迴不減、在四聖不增、即妙不可思議之心。



我時者、謂我轉識成智時、或云打破八識時。八識去後來先作主翁。破八識時、即轉成大圓鏡時。「面見彼佛」、即見自性佛也。彼者彼岸、明自心即登彼岸見自性佛。



住常寂光土、法性身住法性土、何以云往。背覺合塵是往外故。背塵合覺即往內故。生即顯也。顯即生也。願生極樂世界、即願見自性。



願見佛、即願見自心。自性恒沙淨德圓滿、即能利樂眾生。「彼佛」即心王。心王清淨、心所亦清淨。心所即心中所起之念。



心所有善有惡、今以善心所合清淨心王。「親睹如來」者、轉識成智、即見自心故。而無能睹所睹、以能睹是即識之智、所睹乃即智之理也。



「現前授我菩提記」者、自己承當、必定作佛、授自心記也。「蒙彼如來授記已、化身無數百俱胝」者、自承當授記、即是得體。理雖頓悟事須漸除故。



「化身無數」利樂眾生者、法身無相、無所不相故、隨類化身、人非人身、無身不化、此約生常寂光土言也。此土不離報化。寂光理也、報化事也、理不礙事故。