普賢菩薩行願品白話解釋11

阿拉布拉

因地、可以說在修佛因時候的地位。】佛把這種像華一樣光明淨妙的修德‧來莊嚴果地。


【修德、是在修行時候修的種種功德。莊嚴、是又端莊又尊嚴的意思。說得粗淺些‧就是裝飾‧但是這個裝飾‧是用功德來裝飾‧不是用物品來裝飾的。


果字、就是因果的果‧果地、就是已經結成了果的地位。】又佛在果地上所具足的萬德‧【萬德、也就是種種的功德‧用一個萬字‧是形容功德的多。】


也像華一樣的光明淨妙‧佛又把像華那樣的種種功德來莊嚴法身‧所以叫華嚴。又大方廣是法‧佛是人‧華嚴是喻‧這六個字的經名‧是人法喻具足的了。


這部華嚴經、是本師釋迦牟尼佛成道後‧說法第一個時期說的。【佛成道後‧說法四十九年‧分做五個時期‧這五個時期的說法‧佛教的各派‧各有不同‧現在講佛法最通行的‧是天台宗‧所以就依照天台宗的說法‧大略講講。


天台宗把佛一代的說法‧分做五個時期‧第一個時期‧就叫華嚴時‧因為佛成道後‧說法二十一日說完的‧就是這部華嚴經‧所以依照了所說的經名‧定這一個說法的時期‧叫做華嚴時。


第二個時期‧是說華嚴經後十二年‧在鹿苑地方說的‧就把這個地名‧做了時期的名稱‧所以叫做鹿苑時‧也可以叫阿含時。


因為佛說華嚴經的時候‧道場裏頭‧許多小乘根機的人‧聽了都不懂‧所以在鹿苑地方‧就專門說阿含經、四十二章等、小乘經。


第三個時期‧是在說阿含經後八年說的‧又說大乘經‧像維摩勝鬘經‧一類的經‧叫做方等時。方字‧同大方廣佛華嚴經的方字‧一樣的意思‧佛在這個時期‧大講藏通別圓四教的道理‧是大乘小乘利根鈍根平等通行的軌道‧所以叫做方等時。


第四個時期‧是在說方等後二十二年說的‧所說的是各種般若經‧般若、是梵語‧翻譯中國文‧是智慧兩個字‧這種經‧都是講智慧同了義理的‧就依了經題做時期的名目的‧