普賢菩薩行願品白話解釋14

阿拉布拉

【釋】一個人能夠一些沒有拘束‧永遠了脫生死‧纔可以稱做解脫。並且解脫的境界‧【這個境界兩個字、同了程度差不多的‧也可以說就是地位‧修行一定要修到了這種程度‧這種地位‧纔能夠現出這種境界來。】


是很有分別的‧有高有低‧有深有淺‧有大有小‧有永久‧有暫時‧種種的不同。現在是有意想不到的解脫境界‧那就一定是高的、深的、大的、永久的了‧一定不是低的、淺的、小的、暫時的了。


譬如就事相來講‧一定是廣大到沒有邊際的【邊際、就是俗話說的無邊無岸‧沒有限制的意思。】所以能夠稱做不思議。若是就理性來講‧一定是理性高深到沒有窮盡的‧纔能夠稱做不思議。


或是理同了事‧各不妨礙的‧所以稱不思議。或是性同了相‧【這個相字、要在右邊上角加一圈的‧意思就是形相。】


都可以融通的。【融通、是可以和合攏來的‧沒有阻礙的。】所以稱不思議解脫。到可以稱做不思議的解脫‧那就決不是尋常的解脫了。


並且一定要像普賢菩薩‧那樣的大菩薩‧【菩薩的位子‧有十信位、十住位、十行位‧十迴向位、十地位、同了等覺、妙覺、總共五十二位。


等覺菩薩比了佛‧已經有差不多相同的覺悟‧在菩薩裏頭‧是最高的位子了。妙覺、就是佛了。登地、是登了十地位的‧不論登那一位‧都稱登地菩薩。】


纔能夠有這樣奇妙的境界。普賢菩薩的普字、是普遍沒有遺漏的意思‧就是說佛法裏頭、所有種種精深高妙的道理‧普賢菩薩完全透徹明白‧沒有一些些不清楚的。


普賢菩薩又把自己所修的十個大願的功德‧完全回向眾生‧【回向、是不把所修的功德歸到自己身上去‧把功德回轉來歸到眾生身上去‧在朝暮課誦白話解釋裏頭講得很詳細的。】


希望所有一切的眾生、一齊都往生到極樂世界去‧將來個個眾生、都能夠成佛‧