普賢菩薩行願品白話解釋37

阿拉布拉

因為財供養是事‧法供養是理‧現在能夠財供養‧同了法供養‧同時並修‧就合了佛法裏頭所說的事理融通了。【修的事相‧同了修的理性‧和合融化了‧就叫融通。】這樣的功德‧就非常的大了。



何以故‧以諸如來尊重法故。以如說行‧出生諸佛故。若諸菩薩行法供養‧則得成就供養如來。如是修行‧是真供養故。



【解】以如說行的行字‧是修行的意思‧就是做修行的功夫。



【釋】普賢菩薩先反問一句道‧為什麼緣故‧像上邊那樣多的財供養‧還不及少數的法供養呢。



普賢菩薩問了‧就接上去解釋道‧財供養的供品‧雖然像須彌山那樣的多‧還不及少數法供養的緣故‧是因為一切的佛‧都是尊重佛法的‧佛看出佛法來‧比什麼東西都尊重寶貴‧所以都尊重法供養。



因為依照佛所說的方法‧修像上邊所說的七種法供養‧就能夠生出佛來的緣故。所說的出生佛‧實在就是依照了佛所說的方法修起來‧這個修的人‧一定就會修成佛的‧譬如生出一尊佛來一樣的‧所以叫出生諸佛。



若是許多許多供養佛的菩薩‧【這菩薩兩個字、是指發心修行的人。】都修這種法供養‧那就可以成供養佛的功德了。像這樣的修行‧纔可以說是真正的供養了。