普賢菩薩行願品白話解釋56

阿拉布拉

十八種不同的變化‧聲聞緣覺‧也都有的‧不過佛的神通變化‧比了聲聞緣覺、要勝過到不可以拿數目來計算的倍數了。


佛不但是生起種種的變化‧還要現出種種的佛身來哩‧普通說起來‧總說佛有三種身‧一種叫法身‧【前邊已經講過了。】


一種叫報身‧那是因為佛所修的種種大功德‧修得長久了‧功德也積得多了‧現出這種莊嚴的身相來‧享受種種快樂的福報‧一種叫應身‧那是眾生的根機緣分、感動了佛‧


佛就現出這種身相‧到各處世界上來‧度脫有緣的眾生‧【佛現出三種身相‧就有三種名號‧毗盧舍那、是法身佛的名號‧盧舍那、是報身佛的名號‧釋迦文、


是應身佛的名號‧三身‧在阿彌陀經白話解釋裏頭‧講得很詳細的。】這是大家說慣的一種說法。還有一種說法‧就有十種身了‧第一、眾生身。就是六道眾生那樣的身相。】


第二、國土身。【就是六道眾生所依的國土‧盧舍那佛因為要應眾生的機‧所以現出這種國土的身相‧實在所現國土的身‧就是盧舍那佛的佛身。


第三、業報身。【因為有業‧應該受業報‧所以現這種身相。】這個身體‧本來是受報的‧積善業、得福報‧積惡業、得苦報‧所以叫業報。


第四、聲聞身第五、緣覺身。第六、菩薩身。第七、如來身。第八、智身。【佛身所證得的真實智慧。佛的身體、完全是圓明的智慧修成的‧所以叫智身。】


第九、法身。【佛身所證得的真實理性。】第十、虛空身。【離垢染清淨二種相‧沒有形相靈性的實體‧雖然沒有形相的實體‧但是仍舊能夠周遍法界。】


是像虛空那樣、沒有名目‧沒有形相‧沒有窒礙‧自由自在的身體‧實在就是毘盧舍那如來的身相‧佛所以現這樣種種的身相。都是為了要救度眾生‧看眾生的機‧應該現怎麼樣的身相‧


纔可以度他‧佛就現怎麼樣的身相去向他說法‧勸他修道成佛。