普賢菩薩行願品白話解釋68

阿拉布拉

善男子‧汝於此義‧應如是解。以於眾生心平等故‧則能成就圓滿大悲。以大悲心隨眾生故‧則能成就供養如來。



【解】義、就是意思。此義、是指上邊一層一層反覆詳細所講的意義。如是解、是指應當照上邊那樣的解釋。



【釋】普賢菩薩又向法會的聽眾‧叫一聲道‧善男子呀‧你們聽了上邊明白透澈所講的種種意義‧應該照上邊所講的種種‧覺悟了解。



因為對待一切眾生‧一律平等‧沒有人我高下的分別‧就能夠常常隨順眾生‧使大悲心漸漸的增加長大起來‧圓滿成就起來。能夠拿大悲心來隨順眾生‧就是供養諸佛‧因為隨順眾生‧就是隨順諸佛一樣的緣故。



菩薩如是隨順眾生‧虛空界盡‧眾生界盡‧眾生業盡‧眾生煩惱盡‧我此隨順無有窮盡。念念相續‧無有間斷。身語意業無有疲厭。



復次‧善男子‧言普皆回向者‧



【解】回字、是回轉來的意思。向字‧是歸向的意思。



【釋】把自己所修的功德‧回轉來歸向到某一種事情上去‧叫做回向。譬如本來向東面立的‧現在回轉來‧向西面立了。



回向有三種‧第一種、叫回事向理‧是把修的種種事相‧回轉來歸向到理性上去‧像前邊第三大願廣修供養‧先講財供養‧就是事相‧後來說到法供養‧就歸向到理性上去了‧這就是回事向理。



第二種、叫回自向他‧是把自己所修的功德‧回轉來歸向到十方三世一切眾生的身上去‧完全把功德布施給眾生‧所以叫回自向他。



第三種、叫回因向果‧是起初修功德‧是為了求福報‧那末這個修功德的因‧是求福報‧後來把修求福報的因‧回轉來歸向到修求成佛的果上去‧希望將來成佛‧所以叫回因向果。



還有一種‧叫回小向大‧那是起初修的是聲聞緣覺的小乘法‧只曉得自己修自己了脫生死‧沒有度人的大願心的‧後來聽到了佛說大乘法‧就把所修只顧自己了生死的小願心‧回轉來歸向到度人的大願心上去‧專心修無上佛道了‧所以叫回小向大。



現在第十大願所說的普皆回向‧看了下邊一段‧就都能夠明白了。