不要誤解了經文中所蘊藏的功德

李洪元

不要誤解了經文中所蘊藏的功德

道家三寶

道教有道、經、師寶，即道家三寶，又稱作三歸戒。《雲笈七籤》卷三八云∶「三寶者，謂道經師也」。

《道教義樞》卷一云∶

「一者道寶，二者太上經寶，三者大法師寶」。

又云∶「太上道君以形申教是謂師寶，以氣感應是謂道寶，妙文示法是謂經寶」。

由此可知，道經師寶所代表的即是道教崇拜的最高道境，故爾《雷霆玉樞宥罪法懺》又統稱其為「無上至真道經師寶三境高尊。

三十六部真經

道家三寶中的經，即經典也，就是「三十六部真經」，是學道、修道的圖文載體。

雖然，道教最高深絕妙的智慧都無法用文字描繪，但是經文依然是初學者的入門最佳選擇。經文能消弭世間的災厄，誦經聲能治療人心的隱疾。經文的力量如水，上善亦若水，不僅洗濯得人心靈台瑩徹，還讓心裡的善芽茁壯成長,由此激發潛藏的「道性」。也就藉由有形的文字脫換入無形的成就，這也就是經文傳世的原因。

道教有很多經典，誦這個經有什麼功德，誦那個經有什麼功德。大家聽到或看到後，著了功德相，一天到晚忙不過來，這個經誦誦，那個經念念。因為趕任務，誦經的時候誦得快，很傷氣。結果，修行沒有修好，毛病倒弄出來了，身體搞壞了。

這是誤解了功德之故。

功德不在白紙黑字的經文上，而在我們的心中。我們誦經明白了經文上所說的義理，明白了修行的方法，然後，我們就照著這個義理和方法去實行實踐，才能從凡夫而跨入聖境。這才是經文中所蘊藏大功德！

假如我們光是念、光是誦，而不知經文中的義理，不明白怎麼修法，仍舊在凡夫位踏步不前，那功德從何而來呢？

還有的人雖然懂得了一些義理，卻不肯去實行，不肯去修，只當學問來研究，也是毫無用處的。王陽明先生說：「知而不行，是為不知；行而不知，可以致知。」可見行的重要。只鑽研或唱念經文而不事修持，是毫無功德可言的。

其次，對於「功德」二字，須有正確的理解。所謂功者是事功，是一種力量，完成一種事業的力量。

我們中國人造字是很有講究的。功德的「功」，是工作的「工」加一個力量的「力」，就是我們行事的力量、完成事業的力量。我們由凡夫的心便會升華成道門中的無上道心，其實就是一種心的升華，不是一個偉大事業的告成嗎？不是一種豐碩事功的完備嗎？

如果光是念念誦誦，沉迷與表象無法自拔，自以為是的以為念了就會怎麼樣，而不知道外在的形式一切都其實師提升內在的一個助緣，那麼幾時可以成就呢？

功德的「德」，是德被大千。譬如，一句罵人話，說你這個人缺德，就是指你做了損人利己的壞事。我們要廣結善緣我們要廣度有情，做有益於眾生的事，為人類造福，這就是大德。

來源：中國道教