普賢菩薩行願品白話解釋84

阿拉布拉

【釋】爾時兩個字、是指普賢大菩薩‧把十大願的種種修法‧詳詳細細講圓滿了的時候。菩薩的心‧實在太悲切了‧還恐怕一切聽眾裏頭‧或是聽了前邊的長文‧



【長文、是句子有長有短的‧像前邊已經講過的許多經文。】還有不明白的‧所以把前邊長文裏頭所講的意義‧用說偈頌的方法。



【頌字、是稱讚稱頌的意思‧頌有八種‧第一種、叫孤起。是開頭就說偈頌‧沒有長文的。第二種、叫重頌。是因為聽眾到法會遲了‧



沒有聽到已經說的法‧所以用偈頌來補說‧使得後到的聽眾‧也仍舊可以聽到。第三種、叫複頌。是先講的話、或者講得深了些‧有些聽眾‧不能夠明白‧



所以再說一遍‧稍稍淺一些的‧使得聽的人‧都能夠懂得。第四種、叫廣頌。是長文裏頭所講的‧或是簡略了些‧不很詳細‧所以再說偈頌‧把長文裏頭‧己經說的意義‧說得更加詳細透澈些。



第五種、叫略頌。是長文裏頭已經講得很明白的‧所以偈裏頭‧不過大略說說了。第六種、叫結頌。是把長文來做一個結束‧使得讀誦的人‧容易記住。



第七種‧叫超頌。是偈頌在長文前邊先說的‧所以叫超頌。第八種、叫追頌。是長文在前‧偈頌在後‧這是最普通用慣的。】普賢菩薩在沒有說偈的前‧先用法眼、



普遍的觀察‧在法會裏頭‧十方世界的各類眾生‧【眼有五種‧凡夫的眼、叫肉眼。天人的眼、叫天眼。緣覺聲聞的眼、叫慧眼。菩薩的眼、叫法眼。佛的眼、叫佛眼。



佛五眼都有的‧菩薩有法眼以下的四眼‧緣覺聲聞有慧眼以下的三眼‧天人有天眼肉眼‧凡夫只有肉眼。】喜歡聽菩薩說偈頌‧或是不喜歡聽‧還要曉得聽眾的心理‧



喜歡聽什麼法的偈頌‧所以在沒有說的前‧先向各方觀察一下‧纔可以依順眾生的心願‧說眾生所喜歡聽的法。○長文說到這裏‧已經圓滿了‧下邊就是說偈頌了。