普賢菩薩行願品白話解釋86

阿拉布拉

有人問禮拜諸佛‧只是一種身業‧怎麼講到口業意業呢‧要曉得修普賢行願的人‧不論在什麼地方‧不論做什麼事情‧都是三業清淨的。



就像在禮佛的時候‧不但是身體端正‧心意裏頭‧也一定是至誠恭敬的‧沒有別種妄念的‧那就是意業清淨了‧口裏頭除了稱念佛的名號‧或是讚歎佛的功德‧一定不會有旁的閒話的‧那就是口業清淨了‧



所以叫三業清淨。後邊四句的意思‧是說這都是依靠了修普賢行願的大威神力‧纔能夠把自己的一個身體‧化現出無量無邊的化身來‧在所有十方三世一切佛的面前‧都有自己現出來的化身‧



並且所現出來的化身‧又一個一個的各各化出像把不可說不可說的世界‧化成極細的細粉那麼多的化身來‧每一個化身、又各各向那不可說不可說的世界極微塵數的一切諸佛‧都周遍禮拜到‧像這種大行大願的威神力‧真是不可思議的了。



修這樣禮佛法門的人‧在禮拜的時候‧心裏頭應該想我們這個法會‧是自己的心性造成的‧心性的量‧廣大到無量無邊的‧所有十方三世的一切法‧完全都收在現前一念的心性裏頭的‧心性有大智慧的光明‧能夠周遍照到一切的法界‧所以面前這個法會‧



可以比做天宮裏頭、寶珠網上的摩尼珠一樣‧光光相照‧【光光相照‧是這顆珠的光‧照那顆珠的光‧那顆珠的光‧照這顆珠的光。】



重重無盡的‧所有十方三世的一切諸佛‧沒有一尊佛不在這法會裏頭現出相來‧我的一個身體‧也因為光照了的緣故‧現出了無窮無盡的身相來‧只要我的本身在這裏禮拜‧



那些現出來的身相‧也各各都在向那無窮無盡的諸佛禮拜‧能夠像這樣的修學禮拜‧纔可以算是普賢行願的禮敬諸佛了。



【偈、同了長文的意義‧大半都是差不多的‧解釋的話‧當然也是差不多的‧所以前邊長文已經解釋過的‧在這裏偈裏頭‧就簡單講講‧不再詳細講了。



像名詞等、如果前邊已經解釋過的‧也就不講了‧如果前邊長文裏頭‧有漏講的地方‧或是沒有詳細講明白的‧