普賢菩薩行願品白話解釋97

阿拉布拉

【釋】這一段、同了十大願裏頭的第四大願修行二利相合的。【惑業同了魔境、是二害‧現在修到了二害都得著解脫‧就二害變成二利了。】



第一句說到勤修‧是常常不停歇的修‧修到功夫深了‧各種波羅蜜‧【波羅蜜、還有十種的說法‧一施波羅蜜‧二戒波羅蜜‧三忍波羅蜜‧四精進波羅蜜‧



五靜慮波羅蜜‧六般若波羅蜜‧七方便善巧波羅蜜‧八願波羅蜜‧九力波羅蜜‧十智波羅蜜。從第一施波羅蜜‧至第六般若波羅蜜‧就是六波羅蜜。



從第七方便善巧波羅蜜‧至第十智波羅蜜‧因為解釋起來太煩了‧並且同了這一段偈‧沒有多大關係‧所以不再解釋了。○六度、在朝暮課誦卷首佛法大意裏頭‧有詳細註解的。】



自然很精進了‧不會夾雜別的亂念頭了‧所以叫清淨波羅蜜。修波羅蜜‧是修脫離有生死的世界‧到涅槃的世界去‧所以一邊修‧一邊還要常常記牢發修成佛道的願心‧不可以有一剎那的時間忘掉的。



凡有可以障礙我修行心的妄想‧或是可以染污我清淨心的事情‧都完全要滅除淨盡‧不可以放他留存一些‧那末一切神妙的修行功夫‧修行功德‧都可以成功了。



如果修行的時候‧忘掉了發這個修成佛道的願心‧那末隨便你修什麼功夫‧都要變成種種迷惑‧同了魔鬼的境界了。那末要滅除障礙垢污‧用什麼方法‧



可以滅除清淨呢‧這就要對什麼病‧發什麼藥了‧修波羅蜜的人‧所以忘失菩提心‧發生障礙垢污‧都為了有種種不正的見解‧遮蔽了他的清淨心的緣故。



【蔽字、也是遮蓋的意思。】所說不正的見解‧大略說起來‧叫六蔽‧因為不正的見解‧把修行人本來的清淨心‧遮蔽覆蓋住了‧所以叫六蔽。這六種蔽‧第一是慳貪。



慳、是氣量小‧貪、是貪得貪多的意思‧有了慳貪的心‧就可可遮蔽第一波羅蜜布施‧使得這個布施的事情‧不肯做了。第二是破戒。有了破戒的心‧就可以遮蔽第二波羅蜜持戒‧使得這個戒‧守不住了。