聖者賢行願王釋義66

阿拉布拉

「一切種具足」者，無量種種，復有勝事等供養故。「上深信清淨」者，增上敬重故，願迴向菩提決定信故。



「廣大如法界」者，一切餘善中勝故。「究竟如虛空」者，無常愛果無量因故。「盡未來際」者，此因得涅槃常果故；一切劫數、一切佛成道數，大供養恭敬無有休息故。



此初願中，有六種大，名為大願：一者、福田大。如經所謂：「無餘一切諸佛一切供養一切恭敬故」。二者、供事大。



如經：「一切種具足」故。三者、心大。如經：「上深信清淨。」四者、攝功德大。如經：「廣大如法界」故。五者、因大。如經：「究竟如虛空」故。六者、時大。如經：「盡未來際」故。』



（127）論云：『第二大願有三種法：「一切諸佛所說法輪皆悉受持」者：謂教法修多羅等，書寫、供養、讀誦、受持，為他演說故。



「攝受一切佛菩提」者：所謂證法，證三種佛菩提法，攝受此證法，教化轉授故。「一切諸佛所教化法皆悉守護」者：謂修行法。於修行時，有諸障難，攝受救濟故。



復名三種成就：一者、於諸佛所說修多羅等阿含次第，令法輪不斷成就故；二者、證三種正覺，得證成就故；三者、修行，乃至如實修行正覺成就故。是故名三種成就。三種佛菩提者：聲聞、辟支佛，亦名為佛故。』



（128）論曰：『第三大願、「一切成佛無餘一切世界住處」者：一切應佛無邊，遍滿一切世界住處故，隨何等世界，諸佛住處應感相順眾生見故，從兜率天來下，乃至示入大涅槃。



「我於爾時盡往供養攝法為首」者：隨彼眾生供養佛方便，以如來所說攝法方便，集功德智慧助菩提法故。「一切處、一切時成一時轉」者：示非前後故。



何故示現彼處住，不在色、無色處？此難處來，不為我故；起於輕心，不生恭敬，為遮此等故。