學佛者的信念95

阿拉布拉

一般人要做到同體大悲比較難，同體小悲嘛！每一個人都有。一般人對自己的子女、親朋好友啊、戀人、自己寵愛的動物產生慈悲，似乎不是一件難以辦到的事。



相反的，要你面對你的冤家仇敵，你最痛恨的人；還有那些十分討厭的眾生，如像老鼠、蟑螂之類的動物時，你對待他們，是否能像對待你的父母和你的小寶寶一樣呢？



甚至把他們的命運跟自己聯繫在一起，把他們視為同自己一體，對他們產生同體大悲的心，對於一個學佛行菩薩道的人來說，就要學習普賢菩薩這種同體大悲的精神！



我曾經看到一位居士，她的兒子要做手術時，她說：老天爺啊！為什麼要把這個痛苦、不幸的災難降臨在兒子的身上啊？如果兒子不做手術，他的病就能夠好的話，那麼我寧願為兒子去受這份苦！



如果他的病馬上就能夠好，我情願死去，也不感到後悔。這是什麼精神呢？這就是同體大悲的精神！但是遺憾的是，這種同體大悲的心，只是對自己的獨生子女。



如果我們學佛的人，大家都懷有這位母親對兒子那種同體大悲的心願，去對一個村莊的人，然後把這種同體大悲的心願，擴展到一縣、一個省、一個國家，乃至整個世界和宇宙，才談得上大悲。



我不僅對我們喜歡的人產生慈悲，而且要對世界上所有的一切眾生產生慈悲心。不僅對有情生命產生慈悲心，而且對無情生命，一花、一草、一木也能對它們產生慈悲心。



修學菩薩道，眾生為什麼在修證中佔有這麼重要的地位呢？佛陀因為有了這樣深切廣大的大悲心，由大悲心生起菩提心，由發了菩提心，才能證得了佛陀的果位。



我們要想成佛，就不能離開眾生，離開眾生就免談成佛！因為佛所以能夠成佛，是建立在渡眾生的基礎上，離開了眾生就離開了佛。



「譬如曠野沙磧之中，有大樹王，若根得水，枝葉華果，悉皆繁茂」。曠野，是空曠荒野，沒有人住的地方。磧，是小石塊。大樹王，是指那種特別大的樹，是各類樹裏邊最大的樹，所以稱為王。



繁茂，是指在泥土的樹根紮得很深，所以枝、葉、華、果長得茂旺，根深葉茂的意思。這裏用比譬的方法來說的。在空曠荒郊野外的地方，有一片樹林，



其中有一棵樹特別大，如果乾旱了，在沒有水的情況下，這棵樹會枯萎，樹葉紛紛飄落，到最後只能剩下樹杆，這棵樹就成了光杆司令；如果雨水充沛，它的枝、葉、花、果，就會生長的特別茂盛