禪宗要旨－老奸

老奸是誰

有個看不懂佛經的門外漢，說禪宗是邪教，說禪宗用五陰來開悟，看來他什麼都搞不清楚。真是可憐！


圓悟克勤禪師說：「雖終日說而不曾動著舌頭，終日行而不曾移著一步，終日喫飯不曾嚼一粒米，終日著衣不曾掛一縷絲。」

這一段，誰可以告訴我，圓悟克勤禪師在形容什麼？

六祖惠能大師云：「善知識！我此法門，從上以來，先立無念為宗，無相為體，無住為本。無相者，於相而離相。無念者，於念而無念。無住者，人之本性。於世間善惡好醜，乃至冤之與親，言語觸刺欺爭之時，並將為空，不思酬害，念念之中，不思前境。若前念今念後念，念念相續不斷，名為繫縛。於諸法上，念念不住，即無縛也。此是以『無住』為本。」

這一段，誰可以告訴我，禪宗的無念為宗、無相為體、無住為本，在生活上如何實踐？？

既然無念為宗、無相為體、無住為本，禪宗特別強調四大五陰皆非實有，又怎麼可能用五陰來開悟，會這麼說的，就是個看不懂佛經的可憐人！

我可以讓大家問，但是對於自以為已經為很厲害的，我想大概講也講不聽吧！！只能祝福他！誹謗禪宗祖師大德的下場，只能由他自己去承受！

serendipity

你還是面對現實，對你比較好
佛陀講的話　要聽

《雜阿含經 卷第十一 (273)》
緣眼.色 生眼識。三事和合觸。觸俱生受想思。此等諸法非我 非常。是無常之我...
如眼耳鼻舌身。意.法因緣 生意識。三事和合觸。觸俱生受想思。此諸法無我 無常...

根塵識三和合，是無常之法
不斷除「根塵識三和合」，在五陰運作下 想開悟，根本是癡人妄想

老奸是誰

圓悟克勤禪師說：「雖終日說而不曾動著舌頭，終日行而不曾移著一步，終日喫飯不曾嚼一粒米，終日著衣不曾掛一縷絲。」

這一段，仔細看，動的是什麼，不動的是什麼?從動的去看那個不動的，又是什麼?

想了解的，自己稍微思維一下!!

serendipity

圓悟克勤禪師說：「雖終日說而不曾動著舌頭，終日行而不曾移著一步，終日喫飯不曾嚼一粒米，終日著衣不曾掛一縷絲。」

他講什麼不重要，因為吹牛 澎風 嘴泡 一大堆

只問你，參禪的人 有沒有【眼不見色 耳不聞聲...意不知法】？
當然沒有。

沒有。就表示：這些人都是用五陰 在參禪 求開悟

divente

老奸是誰 發表於 2021-4-25 00:03  
圓悟克勤禪師說：「雖終日說而不曾動著舌頭，終日行而不曾移著一步，終日喫飯不曾嚼一粒米，終日著衣不曾掛 ...

老奸師兄好。您回覆的這位大德，師弟感覺已執著於文字相了。
強調修行要漸進，同時卻又否定藉假修真。
這是現世根器不同的同修很難理解的。

南無阿彌陀佛，南無地藏王菩薩

serendipity

divente

老奸師兄好。您回覆的這位大德，師弟感覺已執著於文字相了。
強調修行要漸進，同時卻又否定藉假修真。
這是現世根器不同的同修很難理解的。

顯然你是不懂「借假修真」的真正意思

《思益梵天所問經》
世尊。誰度欲河。佛言。能捨六入者
世尊。誰能到彼岸。佛言。能捨六入者。

「借假修真」意思 就是要你 自宮。要你自我了斷。
「假我」將自己的假眼 假耳 假鼻 假舌 假身 假意全部捨棄。

假的全部捨棄後，真我就浮現。

《圓覺經》
幻身滅故幻心亦滅。幻心滅故幻塵亦滅。幻塵滅故幻滅亦滅。幻滅滅故非幻不滅。
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不管你讀那一本佛經，全都叫你要「捨離眼耳鼻舌身意」
但中國禪宗卻教它的信徒 用眼耳鼻舌身意 參禪。和佛說唱反調　就是邪教

divente

serendipity 發表於 2021-4-25 23:35  
顯然你是不懂「借假修真」的真正意思

《思益梵天所問經》

大德。
行深般若波惹密多時，照見五蘊皆空。
請問您，要怎麼行深???用什麼行??
信解行證。
何謂信?如何解?怎麼行?由誰證?
如果以上您不想回答
我只問您一件事，您怎麼打鍵盤的??

南無阿彌陀佛，南無地藏王菩薩

serendipity

divente

行深般若波惹密多時，照見五蘊皆空。
請問您，要怎麼行深???用什麼行??
信解行證。
何謂信?如何解?怎麼行?由誰證?
如果以上您不想回答
我只問您一件事，您怎麼打鍵盤的??

你有這種質疑 是因為你對實修一無所知。

《大乘密嚴經》如是身舍宅。諸界所集成。
《大乘本生心地觀經》過去菩薩修行願。以阿蘭若爲舍宅

凡夫眾生都是以此身為舍宅。
但修行 則要從身舍宅轉住到阿蘭若舍宅。
就像換屋一樣。

離開身舍宅。這在佛經的用詞 有「捨離 不住 不著 不取眼耳鼻舌身意

至於阿蘭若舍宅 則也是在身內。所以換屋 都是在身內進行。而不是跑到肉體外。

因為都是在身內，因此，(住身舍宅)或(住阿蘭若舍宅) 都可以照常操作眼耳鼻舌身意
差別是在於，運作方式改變了

當你住身舍宅時，你的心識(受想思) 都是依據【根塵識三和合】所提供的影像資料 在做行動。
舉例來說，
肉眼若告訴你 現在是黑暗，你就決定去睡覺。
肉眼若告訴你 現在是天亮，你就決定去種田。

當你住到阿蘭若舍宅後，不會再有【根塵識三和合】
「心」要做什麼，都不是根據眼耳鼻舌身意的資料 在做決定。所以不會被眼耳鼻舌身意所欺騙。
舉例來說，
不會再被肉眼騙你說 現在是黑夜，把你騙去睡覺。
真實的世界 都是光明的。並沒有黑夜

serendipity

從身舍宅換到阿蘭若舍宅，這都是屬於禪定修行

當你成功轉住到阿蘭若舍宅，並且能安穩住下來，這就能稱為「行深般若」

《大乘本生心地觀經》
三世菩薩求真覺　得道涅槃蘭若中　　　　
是故名爲大道場　三乘聖眾皆同處

若想成佛證菩提，一定要進到阿蘭若大道場 裡面修行

serendipity

《雜阿含經 1209》於阿練若處。　常樂於遠離　

原始佛教也有講阿蘭若(阿練若)，但沒有像大乘經典講那麼多且清楚
所以,只讀原始經典的人，不會懂阿練若是指什麼