禮佛是否一定要燒香？

李洪元

禮佛是否一定要燒香？

編按：師尊曾提及：道者理也，不明理焉修道？而明理之道全在有疑必問。尤其現今所處環境乃紛擾而多變，如何能把持自己明理修道，就要不恥下問，才不致於愈疑愈迷，迷而未解或不悟，故離道遠矣。為釋吾人心中之惑，故有「疑問解答」之必要。本刊特闢「疑問解答」專欄整理之，以供前賢諸君參考，不足之處尚祈前賢大德指教是盼。

問：禮佛是否一定要燒香？家庭佛堂燒大把香，以環保觀來講香煙對人體是有害的，面對現代科學的解釋，燒香不環保，有沒有其他取代的方式？

答：以現代環保觀，外國的佛堂都已有變通之道，如美國公共場所都有消防偵測系統，一有煙立即感應，啟動消防系統，所以燒香不比傳統的方式，在香的選用上，用無煙的香，短一點的香、大把香也只有三十柱，而不用一百零八柱香。

一貫道禮節是可以適時、適地、適機活潑調整，而不是一層不變的，買香還是買好一點的香，沒有香水味、化學成分過高的。有時禮節用檀香木，檀香有益身體，它的氣可解毒、殺菌、能通毛細孔，有助於新陳代謝，排除體內廢氣。

禮節原本是活潑而非固定的，可因地、因人、因時作適當地調整，那就會有人認為：那禮節就乾脆免了罷，那也不行，《論語》裡有一段孔子與學生的對話，孔子說：「爾愛其羊，吾愛其禮。」一貫道本質上並不是一直執著，一定要燒多少柱的香，多大把的香，而燒香實為燒心香；燒戒香、定香、和慧香，只要突顯禮，平日練就克己復禮的功夫。

那有人會說乾脆燒心香就好了。當然，不燒香的話，那對上根、上智者是可以，但是普渡眾生就行不通。其實一貫道的先知先覺早已走在時代的尖端，師尊也只有定訂一天早、午、晚，三次的燒香，沒有整天的燒香，也不用有人來就燒香，到佛堂也只有叩首而已，所以如果全去掉燒香，那叫一般的人要怎麼學禮節、怎麼禮敬仙佛盛德而迴光返照？現在業者也開發環保香，無煙不傷身，這也不失為一種選擇。 　

來源：彌勒書院