造塔勝報緣起

大頭寶珠

造塔勝報緣起

有一次，佛告訴阿難：「我現在在大眾當中，簡要說明造塔所得的功德，你要一心專注聆聽、善加思惟。

假使，有像四天下所有草木叢林這麼多的人，每一個人都發心修行、成道證果，或證得須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果乃至緣覺果。這時，有長者以清淨心長時間供養飲食、衣服、臥具、醫藥，使聖者們盡其一生都沒有匱乏，在聖者滅度後，又一一為他們建寺起塔，以繒蓋、幢旛莊嚴塔寺，以香、華、燈、塗做種種供養。阿難！這位長者所得的福報多嗎？」阿難尊者回答：「世尊！這位長者獲福甚多。」

佛陀接著開示：「阿難！這位長者所獲的福報雖多，尚不如有人於佛入滅後，以恭敬、渴仰心，求佛舍利並造塔供養。即使舍利如芥子般微小，塔身僅如菴摩果般大，塔上安置猶如棗葉一般大的相輪，塔中供奉如麥粒般大的佛像，此人隨其所能，以香、燈盡心供養此佛塔。阿難！以長者所修的福報善行，也比不上造佛塔、供養佛舍利的功德。比如將造佛塔所得的福報，分為百分，長者獲福不及造佛塔功德的百分之一，亦不及千萬億分之一，乃至用任何算數、譬喻也無法說明。

阿難！當知如來於塵沙劫那麼長遠的時間裡，不斷地薰修戒定慧諸法，成就戒分、定分、慧分、解脫分、解脫知見分之五分法身功德；乃至修四無量心、六波羅蜜、種種自利利他的難行、苦行，具足不可思議的神通願力，無論世間或出世間，沒有人能夠超越佛陀。為什麼？因為唯有佛陀成就無量無邊的真實智慧。

阿難！一切如來在往昔因地修行時，了達眾生自性本來清淨，只是被客塵煩惱所覆蓋；即使如此，本具的清淨自性，是不會被染污的。所以如來出現於世，為眾生廣說微妙法門，使眾生能夠盡除一切垢染、煩惱，得到究竟解脫。」  典故摘自：《菩薩本生鬘論．卷第四．造塔勝報緣起 》

省思

在《大寶積經》中，佛告迦葉尊者：「我為教化初始發心諸善男子善女人等，以神通力留此舍利，令供養者受人天樂、為未來因乃至涅槃。」佛入涅槃時，為濟眾生令得福故，以三昧力碎金身而為舍利。吾人若能以至誠、恭敬心造塔供養佛舍利，進而如法修行，勤修戒定慧，息滅貪瞋癡，最終必能契入菩提涅槃。如此，方不負世尊悲願碎金體，化導眾生的恩德！

來源：中台世界

serendipity

以長者所修的福報善行，也比不上造佛塔、供養佛舍利的功德。

說「造佛塔 功德無量」。鼓吹大家興造佛寺，
這是亂解佛經，誤導大眾

《大乘本生心地觀經》在在處處若讀若諷。若解説若書寫。若經卷所住之處即是佛塔。

《寶雲經》
法即是佛。供養於法 即是供養佛。
若有説法法師處。此處即是佛塔。

「造佛塔」３個字 是指【宣揚佛法】。
而不是指：大興土木 建造佛寺。

佛經說，任何地方 只要是有人宣說佛法或收藏經典，這些地方即稱為「佛塔」

因此「造佛塔」是叫你去 為人宣說佛法。而不是叫你到處亂蓋佛寺
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《大方廣圓覺修多羅了義經》
無上法王有大陀羅尼門 名為圓覺。流出一切清淨真如菩提涅槃及波羅密。教授菩薩。

「收藏經典的地方」（佛塔）也意指：如來藏
所有一切佛法 都從如來藏流出，
如來藏裡有如來。若以故事形式來敍述，就是「佛塔裡面供養著佛舍利」
佛舍利＝法身