趕快拔箭吧！談《中阿含經》之箭喻經

linbu.123

高祖 發表於 2021-6-16 13:36  
佛陀的回答，其實有點故意引導錯誤方向。

假設有人被蛇咬，他必須應該先辨別出那條蛇是甚麼品種，是眼鏡蛇 ...

每一種傷的處置方式不同,佛陀在阿含經有提到...大德用蛇咬傷來類比箭毒傷並沒有很妥當...如果您的命題改為..被蛇咬的人,一定要搞清楚蛇有多長?住在哪裡?從哪個方向來咬傷者?從哪個方向離開?牠幾歲了?牠有沒有家人?以上問題的答案才肯去就醫.......那他鐵定傷難治好了.....因為他問的是跟毒的性質無關的問題....所以..版大發的故事是一樣的道裡....問跟解決問題毫無關鍵性的問題是無濟於事的....

linbu.123

每一種傷的處置方式不同,佛陀在阿含經有提到...大德用蛇咬傷來類比箭毒傷並沒有很妥當...如果您的命題改為..被蛇咬的人,一定要搞清楚蛇有多長?住在哪裡?從哪個方向來咬傷者?從哪個方向離開?牠幾歲了?牠有沒有家人?以上問題的答案才肯去就醫.......那他鐵定傷難治好了.....因為他問的是跟毒的性質無關的問題....所以..版大發的故事是一樣的道裡....問跟解決問題毫無關鍵性的問題是無濟於事的....

fffkkk

高祖 發表於 2021-6-16 18:39  
1.為什麼要成佛？
某人如果連最基本的待人處事(如孝養父母，不惡言惡語，善小而不為、惡小而為之......等等 ...

1.為什麼要成佛？
某人如果連最基本的待人處事(如孝養父母，不惡言惡語，善小而不為、惡小而為之......等等)都做不好，卻癡心想要成佛，豈不是一大笑話。

2.某人信仰某種宗教，生平皆諸惡莫做，眾善奉行，亦不敢有違教義，死後上天堂去享受。
但是若要成佛，依南懷瑾［如何修正佛法］所言，須歷經三大阿祇増劫，相較之下，成佛有甚麼好?
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今天我就回答閣下第一個問題、因有點長、故第二問題、有空再回答
為什麼要成佛???
佛的境界是無喜怒、無善惡、無喜悲等等>>>乃達到無意識
無喜怒>>>不會因你的中傷而生氣、不會因你的美言而高興
故不笑也不哭>>>其實是有意識、但看起來是無意識
            佛>>>舉止若定、全不為外界所動
例:淝水之戰>>>謝安也要學習舉止若定的境界、但是聽到戰勝也不由得高興
例:泰山崩於前而色不變、麋鹿出於左而目不瞬
所以佛的境界>>>就是人人都要學習的境界
但人不是神佛>>>故無法跟神佛一樣>>>凡事皆在神佛的料定之中
不過人可以有一個補救的方法>>>凡事做最壞的打算、最好的準備
那麼人一樣的可以做到神佛的境界

ps:有句成語>>>呆若木雞>>>如果你將你訓練到這個境界>>>你就成佛了
所以說>>>為什麼要成佛???>>>就是說>>>為什麼要做到什麼樣的境界???

fffkkk

高祖 發表於 2021-6-16 18:39  
1.為什麼要成佛？
某人如果連最基本的待人處事(如孝養父母，不惡言惡語，善小而不為、惡小而為之......等等 ...

2.某人信仰某種宗教，生平皆諸惡莫做，眾善奉行，亦不敢有違教義，死後上天堂去享受。
但是若要成佛，依南懷瑾［如何修正佛法］所言，須歷經三大阿祇増劫，相較之下，成佛有甚麼好?
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就第二個問題>>>閣下問的非常的好>>>成佛有什麼好???

一般人的解說是不再受輪迴的苦

而我個人的印証是>>>佛是下凡人間在幹大事

不過佛可順天而行、也可逆天而行

因此佛可違天命、人則無法違抗天命

如同孔子之言最高境界>>>隨心所欲、不諭距

這是成佛之後的唯一好處

這個回答是非常的高深>>>不知你懂不懂???

fffkkk

成佛的好處我再舉個例子>>>我相信閣下應更能明白一點

算命這個行業裡>>>斷人的命是非常的準

但是要斷佛的命則是斷不準

不過呢>>>算命師成佛之後>>>自然可斷出佛的命運