二十四條佛規禮節

李洪元

二十四條佛規禮節

壹、前言：

　　國有國法，家有家規，一貫道場當中也有共同的規矩，就是『佛規禮節』，如不遵守佛規禮節、尊師重道、敬老尊賢、承上啟下等等，即不能成方圓。佛規有「禮儀三百，威儀三千，細行八萬」，道者理也，道永遠在日常生活之中，『子弟之成功在於教育，學道之基礎在於佛規禮節』，細分五種修道佛規禮節『敬、讓、謙、儉、誠』之精神，達於自性清淨無為，天人合一。關聖帝君慈示：『佛規禮節不遵守，欲上天梯難上加難。』，身為點傳師、壇主、副壇主、辦事員人才、道親最基本的修養為「二十四條佛規禮節」的天道禮儀。道場佛規禮節就是修道人的儀軌，能規範端正白陽弟子之言行舉止，使應對進退，合於聖人之禮教，誠於中、形於外，信受奉行二十四條佛規禮節，以應天心，做為學修講辦的指南，必定能任運自在；佛規禮節是同修的戒律，勉勵同修能躬身實踐，做個文質彬彬有禮節的天道弟子。

貳、二十四條佛規內容提要：

　　第一條 入壇整衣：穿著宜整齊樸素，衣服必須有領有袖，進入佛堂穿襪子、不能穿短褲、無袖上衣，釦子要釦齊（以道場制服為主）。

　　第二條 來參去辭：佛堂乃莊嚴之道場，老渡世之法航，清靜神聖的地方隨時有仙佛護持，故進佛堂要保持誠敬之心，禮敬諸佛，向 老參駕，離開要辭駕，如出告反面。

　　第三條 先乾後坤：如乾坤同時進佛堂，以乾道先參駕，坤道再參駕。（如有坤道前輩，則以道倫行之）。

　　第四條 男女分班：乾坤參駕後，男左、女右分班，不管夫婦或朋友亦要分班，保持肅靜。

　　第五條 舉步要輕：在佛堂出入務要從容輕步，談話輕聲，不可任意喧嘩，以顯莊嚴道場禮儀。

　　第六條 不准亂躦：上課時，勿隨意走動，以免妨礙旁座之道親聽課及講道者之靈感。

　　第七條 出入肅靜：出入佛堂，要保持肅靜，避免妨礙鄰居之安寧，尤其機車要牽離社區再發動，讓鄰居有好印象。

　　第八條 按規勿亂：天律森嚴，遵照禮節，前後順序，要有規矩，不可自創或任意更改，以破壞佛規禮節。

　　第九條 敬畏精神：對 老及諸天神聖要有敬畏的精神（內誠外敬）與禮儀，以表對道之尊敬。對前賢要有敬畏之心，以感謝成全鼓勵之恩。

　　第十條 禁談俗事 ：來到佛堂，以聖事為重，不談俗事，不論道場及他人是非與長短，應隱惡揚善，多鼓勵互相勉勵。

　　第十一條 言語要低：佛堂內，談話須輕聲，不可喧嘩亂嚷，以顯佛堂寧靜莊嚴。

　　第十二條 接物待人：道親之間以誠相待謙恭有禮，不管做任何事以〝慈悲〞，道語相應，才能顯出道親之至親。

　　第十三條 招呼道親：如有道親蒞臨佛堂，身為前賢應主動向前問好，以溫馨關心之行動，送往迎來，來招呼道親，以表佛堂之溫暖與人之間親切感。

　　第十四條 教導禮節：如有道親禮節未熟悉，要自動教導或陪伴參駕，以帶動新道親的參與感。

　　第十五條 講解勸化：如道親同修對道的真理有未明瞭之處，能加以講解或鼓勵成全，讓大家對道的信心更十足。

　　第十六條 入坐端正：在上課之時不可蹺腳，以免對仙佛與辦事員失禮，更何況修行者應有站如松，坐如鐘之精神，以顯修行者風度。

　　第十七條 低心下氣：一位修行者，在修道過程有未知或不明之處應虛心求教，不可愩高我傲，目中無人，應學低、學敦化，謙恭和藹。

　　第十八條 上立下起：與點傳師及前賢談話，應站立以表敬畏，點傳師慈悲有指示再坐下。而與前輩同坐之時，前輩上立，即後輩必下起。

　　第十九條 起身立正：上課中辦事員問或叫名之時，應喊「有」起身回應挺身立正，不得歪斜，後恭敬回座。

　　第二十條 不准談笑：上課中不可交談或嬉笑聲以擾亂上課，則有違佛規。

　　第廿一條 聽講禁聲：聽講中保持肅靜，有問題以筆記錄，休息或下課後，再發問。

　　第廿二條 非問勿言：上課中主班者沒有提問，請勿發言，保持佛堂莊嚴。

　　第廿三條 有問必答：主班者有提問時，請盡力回答，不知之處請求慈悲指示。

　　第廿四條 不分貧富：眾生平等，一視同仁，因大家都是 老娘的佛子，不管貧或富以禮相待，互相勉勵成全。

參、結論：

　　佛規是在約束你的外在行為及內在的修持，讓您的身心靈一貫，故遵守佛規之條目，當然必須研究清楚，尤其各位修辦道者，更是道的標竿，眾人矚目、你的一舉一動，直接影響的是整體道場。若要道場莊嚴祥和，務必要履行二十四條佛規禮節及十條大愿，始終如一，信受奉行，行為表現出來才是心真虔誠。遵守佛規好好護持本心，護持白陽一貫道場，謹言慎行，不遷怒、不貳過，自我好好嚴格督促，以佛規禮節作為我們在佛堂修道的準則，才能更顯示出一貫道場的莊嚴與肅靜。
　　
來源：彌勒書院