擇偶的條件

李洪元

擇偶的條件

　　佛教裡面有出家弟子和在家弟子，在家信徒的男婚女嫁是佛陀所准許的。既然論及婚嫁，就不得不講究「擇偶的條件」。有的人論及婚姻，強調要門當戶對；或是以財富權勢作為衡量；乃至以許配作為感謝的回饋。但是婚姻是一輩子的事情，配偶是一生的跟隨，又怎麼能如此隨便？因為今日之門當戶對，難保永遠的門當戶對；今日有財有權，難保財富沒有用完的時候，權力沒有失勢的一天。所以婚姻不只是單方面的條件，婚姻更不能自作多情。究竟男女雙方應該如何講究「擇偶的條件」呢？有下列四點，提供大家參考：

　　第一、興趣要互融：結婚是兩個不同個體的結合，興趣差異會影響共同生活的情趣，乃至生活的步驟。所以雙方的興趣要相互融合，共同營求一生的和諧歡喜。不能兩人各有所執，每天南轅北轍，生活怎能愉快？

　　第二、缺點要互輔：人都是有缺點的，你不可以把你要選擇的配偶，當作聖賢一樣來要求。而是要把他當成是人，包容他的長短處、優缺點，再說，自己的缺點也是很多啊！所以彼此的缺點要截長補短。

　　第三、人格要互尊：中國傳統觀念造成社會男尊女卑的現象，所謂「大男人主義」，所表現出來的就是男人的優越感。但時至今日，女性意識抬頭，紛紛爭取女權至上；或是從小嬌生慣養，處處要求男人來呵護，來養活。以上這兩種扭曲的人格，都要靠明理來平衡，才能達到人格互尊的平等觀。

　　佛經載：「恩愛親昵，同心異形，尊奉敬慎，無憍慢情；善事內外，家殷豐盈，接待賓客，稱揚善名，是為夫婦。」充分說明了夫妻之間相互尊重的重要。

　　第四、相處要互敬：夫妻在一起相處如果不互相尊敬，這天長地久的日子實在不好過。所以一對很好的伉儷，一定要互相尊敬，互相信賴，互相體諒，這個親情才能持之永恆。中國社會有一古語，即使親如夫妻，也要相敬如賓，即是此意。

　　所以男女婚姻的擇偶條件，要注意這四點：

　　第一、興趣要互融。

　　第二、缺點要互輔。

　　第三、人格要互尊。

　　第四、相處要互敬。

(星雲法語)  

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開出四個條件出來>>>是不是要製造出更多的曠男怨女???

一個條件就很不錯了

對別人的要求會不會太高了???