瘟疫

李洪元

瘟疫

勇於面對、生態法則

台灣以致世界正遭受「2019新冠病毒」的危害而受苦，從日常生活、士農工商等等各個層面無不受到嚴重的影響。在古代只要具有傳染性、大範圍以及大量人口患病就通稱為「瘟疫」，人類的歷史上曾多次出現過「瘟疫」而造成大量的傷亡、甚至是族群或物種的滅絕。

所幸、即便如此，經過千白年的錘鍊，我們依舊薪火相傳到現在，始終沒有中斷傳承。尤其是處於現代，由於生活便利、資訊通暢、醫學發達，面對瘟疫定能有效的控制，當然～這還得仰賴全民的合作與配合。畢竟活在當下，無論對錯、全民是禍福與共的，活著就需勇於面對！須知只要生為「人種」就需面對「物種聚擠、物種競奪」的生態法則，從大生物到微生物間彼此的競奪、這～始終是無法逃避的大自然生態規則。

面對這個生態法則（以瘟疫）時看看古人是如何來應對的：

～避開、隔離、治療、～
記得聽耆老說：
古時候遇瘟疫時，也是需要隔離，將發病者隔離至聚落之外，例如將麻風患者送進深山進行隔離。
又如《道教經書》記載「凡鄰家有時災，望病人家向澆畫地界，用畫河開五路九宮斷法禁之」，意即禁止進入病人家的地界。

這些內容所述，即是控制傳染源之隔離法，從而隔離傳染源。如今的作法，就是在控制傳染源、杜絕傳播途徑、以及保護易受感染的人群的應對措施。

在控制傳染源的部分，《黃帝內經》提出對瘟疫要「避其毒氣」，恰似現在要大家戴口罩、勤洗手就是在避病毒！

以燃燒消毒藥品所產生氣體的「燒燻法」進行空間消毒。
利用藥物揮發性將其氣味釋放而防禦疫邪的「佩掛藥物法」。
以塗五心額上鼻人中及耳門，將藥物塗抹在身體以達到消毒防疫作用的「塗抹藥物法。
藥物作為沐浴湯以通過藥浴辟疫的「藥浴法」。

從這些應對瘟疫的作法來看在於重視消毒、強調衛生、增強免疫力，其中一些方法和措施與現代預防醫學有著密切的關係，而這些概念仍是現今醫學控制疫情的重要方式，為人類健康有顯著的貢獻。若人類得以有幸控制疫情，更可健全醫療的品質，進而提升人類的福祉。

人類生命不息，每每過了這個疫情，總會迎來一片嶄新的天地，形勢持續向好。所以說，我們不妨將一次次疫情看作是一次挑戰，是一次考驗。考驗我們的應對能力，考驗我們的團結力，考驗我們的治理能力，最終我們總能迎來一片新的天地。

(台灣道教總廟 玄義宮)