陸修靜是如何改造天師道和制定齋醮科儀的？

李洪元

陸修靜是如何改造天師道和制定齋醮科儀的？

陸修靜是南北朝劉宋時期的著名道士，他既是舊道教的集大成者，又是新道教的奠基人。他總括「三洞」典籍，並加以整理，編纂了第一部道教經書總目《三洞經書目錄》，成為後來《道藏》編纂的基礎。

他對南朝道教的改革，主要體現在他的《陸先生道門科略》中，他提出整頓組織系統，健全三會日制度，扭轉了已經流於混亂的組織狀況；

加強了「宅錄」制度，整頓名籍混亂的狀況，規定以每年三會日的最後一天，作為登記、審核宅錄的最後期限，限定那一天每個道民必須帶命信到本師治所，由本師給以注籍；

禁止道官各行其是，自行置職，健全道官按級晉升制度，恢復和健全過去天師道依功受籙和按級晉升的制度，始創服飾規範，規定道士須具有「道巾、單衣、被、履、手板」等。

此外，他還制定完善了道教戒律和齋醮儀式，整理出一套比較完善的規定，使天師道從形式到內容都得到了進一步的充實和健全，經他整理後的天師道，後世稱為南天師道。

道教早期的太平道和五斗米道已有齋醮活動。如太平道在教區內，建立了祠、茅室、方壇，以舉行齋醮活動。

五斗米道也設置靜室，作為道徒齋戒思過、請禱跪拜的場所；三會日就是五斗米道的會祭日，由統領一方道眾的祭酒做主持道眾請禱祭祀的法師；五斗米道在祭三官時，已創立了上章儀式；張魯時，五斗米道盛行塗炭齋法，但到陸修靜時，早期齋醮已經荒廢。

陸修靜改革天師道的最大貢獻就是制定了齋醮科儀，他所制定的齋醮科儀達百餘卷，如《金籙齋儀》、《玉篆齋儀》、《九幽齋儀》、《塗炭齋儀》、《三元齋儀》等，大概可以分為九齋十二法。

陸修靜曾率道徒建三元塗炭齋，還曾因宋明帝重病而建金籙齋，齋會長達二十天，二十天後，宋明帝的病果然就此痊癒。自陸修靜制定了齋醮儀範後，道教齋醮活動的舉行有章可循，無論祝香、章奏、出官請事還是禮謝願念，全都遵循經文。

(道宗平臺)