聖經怎麼看生病治療？信了主耶穌，就會有神蹟治病，合乎聖經真理嗎？

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【聖經怎麼看生病治療？信了主耶穌，就會有神蹟治病，合乎聖經真理嗎？】

俗話說：「病急亂投醫」

人在生病時，很容易為著病得醫治，脫去科學理智，而有各式各樣的嘗試跟想法，無非就是盼望身體健康。

但到底聖經怎麼看生病治療，這件事呢？

常常有許多人信主，抱持一種心態，信了主耶穌，就無病無災，也不需要正常的醫療，生病了一定有神蹟能好。

這樣的觀念，是否合乎聖經呢？



這時，我們需要認識一件事：「主耶穌擔罪是完全的，擔病是有限的」

我們要分清這一點，就是說，神赦免我們的罪，和神醫治我們的病，有一個基本的不同。

神對付我們的罪，和神對付我們的病不一樣。

當主耶穌釘死在十字架上的時候，祂擔當了我們的罪。

我要問你們：有沒有留下一個罪不赦免？沒有。

因為神的工作是那樣完全，到一個地步，罪完全被抹煞，完全被除去。


主耶穌還活在地上的時候，就擔當我們的疾病，代替我們的軟弱。

但是，祂擔當我們的疾病，並沒有把一切的疾病都除去；祂代替我們的軟弱，並沒有把一切的軟弱都除去。

並且保羅反而說，“我甚麼時候軟弱，甚麼時候就剛強了。”（林後十二10。）

保羅沒有說，“我甚麼時候犯罪，甚麼時候就聖潔了。”

你看見罪是徹底的、無限的被除去；病卻不是徹底的、無限的被除去。

所以疾病在主救贖裡的情形，與罪不一樣。

罪是無限的被除去，疾病是有限的被除去。


對於主耶穌的工作，

有一班人以為，主耶穌只是對付罪，沒有對付病；

有一班人以為主耶穌對付罪的範圍有多大，對付病的範圍也有多大。

但我們不是這樣看法。


因聖經明顯給我們看見，主耶穌的工作，對付罪，也對付病；不過對付罪是無限的，對付病是有限的。

你必須看見，主對付罪的問題是無限的，是把整個罪的問題都解決了。

神的羔羊，背負了任何人的罪；羔羊的血，除去了全世界人的罪。罪的問題都解決了，


有些人會說，聖經中很多神蹟奇事，主耶穌醫治了許多人，

保羅在他早期的職事中，也醫治了許多人。

甚至他摸過的手巾也能醫治別人。（行傳十九11～12。）

在他以後的職事裏，保羅沒有經歷這樣多醫病的能力。

但保羅被囚時，他沒有求神拆毀牢牆，也沒有求祂神奇地開門，像祂在行傳十二章為彼得所作的一樣。


在救恩裡、在救贖裡，罪是完全被除去的，但是疾病沒有完全被除去。

聖經中也有記載一位主的僕人，提摩太的胃，還是軟弱的。

但主容讓那一個軟弱，留在他身上。

當提摩太病了，保羅勸他用點酒，因他胃口不清，屢次患病。（提前五23。）

保羅並沒有施展神蹟，讓提摩太病好，反而勸誡他需要進行治療。


所以，今日我們需要認識，在神的兒女中，還是有疾病的存在。

面對疾病，我們一面需要禱告主，求主醫治，改變自己不良的習性或罪行，

另一面，我們也需要務實地配合醫生的囑咐進行治療，而非全然期待神蹟奇事的發生。

水深之處（水深之处）