「國外地區」中國西藏 大型實景劇 — 文成公主(全五幕)

awcc

〔文成公主－大型實景劇〕
以星空為幕、山川為景，氣勢恢宏，震撼心靈，藏文化經典史詩巨作《文成公主》大型實景劇，
是以拉薩自然山川為背景，在高原聖域的璀璨星空下，講述了大唐文成公主與吐蕃王松贊干布和親的故事。

演出時長90分鐘，分五幕：《大唐之韻》、《天地梵音》、《藏舞大美》、《高原之神》、《藏漢和美》。




《第一幕：大唐之韻》
上百名文武大臣在金碧輝煌的大明宮覲見唐太宗李世民。
吐蕃 贊普松贊干布 遣使者 祿東贊 求婚大唐。
祿東贊 破解 唐太宗 所出謎題，從百名“公主”裡，成功尋找到了真正的文成公主。
太宗許嫁，公主起行。




1.↘



2.↘



3.↘



4.↘
卓舞
『卓舞』在藏語中被稱為“腰鼓舞”，是藏舞中難度最高的舞蹈。
卓的唱詞曲調低沉緩慢，莊重飽滿，動律沉重有力，動作大，節奏慢，落腳無聲卻非常有力。
所以卓的舞姿顯得異常剛健豪放，氣勢磅礴，展示了舞蹈藝術的陽剛之美。



5.↘



6.↘
金碧輝煌的大明宮



7.↘



8.↘
唐太宗李世民



9.↘



10.↘



11.↘
向唐太宗稟報吐蕃國來使在殿外等候晉見



12.↘
宣
吐蕃國使者 〜 祿東贊
晉見



13.↘
吐蕃使者祿東贊
為了壯大吐蕃國，吐番之王松贊干布決定派大臣祿東贊前往長安請婚，
然而向唐朝求婚的國家，並非吐蕃一國，
唐太宗李世民並不急於向各使臣許諾，而是想了六道難題，
利用這六道難題來考驗各國求婚使者，全部答對者，便答應這門婚事。



14.↘
進貢品



15.↘



16.↘



17.↘



18.↘



19.↘



20.↘
其中以第六試最困難，題目是『辨認公主』。
唐太宗下令給各國使臣三天期限，三天之後到城東郊集合，在百名美女中辨認出文成公主。



21.↘



22.↘



23.↘



24.↘



25.↘
祿東贊事先探聽得知館驛的主婦曾與文成公主相善，向她詢問了文成公主的相貌特徵，最終認出了文成公主。



26.↘



27.↘
文成公主



28.↘



29.↘



30.↘
吐番之王松贊干布



31.↘



32.↘



33.↘
千里姻緣



34.↘
千里姻緣



35.↘
剛剛下了一場雨，地面都濕了。
［因為實景劇是『露天』的］



36.↘
文成公主辭別唐太宗



37.↘
唐太宗贈予文成公主日月寶鏡



38.↘



39.↘
跪別



40.↘
釋迦牟尼佛



41.↘



42.↘
再次跪別



43.↘
唐太宗的陪嫁品十分豐厚，有『釋迦佛像、珍寶、金玉書櫥、360卷經典、各種金玉飾物』，
又給多種烹飪食物，各種花紋圖案的錦緞墊被，卜筮經典300種，識別善惡的明鑒，營造與工技著作60種，
100種治病藥方，醫學論著4種，診斷法5種，醫療器械6種。
還攜帶各種穀物和蕪菁種子等。



44.↘
貞觀十五年（公元641年），唐太宗派江夏王禮部尚書李道宗護送文成公主入藏。



45.↘



46.↘



47.↘



48.↘
據《吐蕃王朝世襲明鑒》等書記載，16歲的文成公主辭別故土，遠嫁吐蕃，其隊伍非常龐大，各類嫁妝組成的車隊延綿10里。

awcc

《第二幕：天地梵音》

文成公主離開長安，前往邏些城（今天的拉薩）。
漫漫長路，公主思鄉之情湧上心頭，但想起和親重任，她毅然摔碎日月寶鏡，斬斷鄉愁，
帶著『天下沒有遠方，人間都是故鄉』的情懷，破除萬難，前往吐蕃。



『藏戲』
高2.5米，寬2米的巨型藍面具，藏戲演出時，有的要戴藏戲面具，包括溫巴面具、人物面具和動物面具，
從面具的造型和色調上區別人物性格的善、惡、忠、奸。

1.↘



2.↘



3.↘



4.↘



5.↘



6.↘



7.↘
祿東贊



8.↘



9.↘



10.↘
思鄉之情湧上心頭



11.↘
文成公主(第二人扮演)



12.↘
日月寶鏡中出現的長安繁華的景色，令她們離愁倍增。



13.↘



14.↘



15.↘
文成公主想起和親重任，心繫『天下沒有遠方，人間都是故鄉』的情懷。



16.↘
毅然登上赤嶺摔碎日月寶鏡，象徵自己從此斷絕對中土的思念，後來人們便把赤嶺改名為日月山。
『日月山在唐代稱為“赤嶺”，是唐蕃古道的必經之路。』



17.↘



18.↘
帶著『天下沒有遠方，人間都是故鄉』的情懷，破除萬難，前往吐蕃。



19.↘



20.↘



21.↘



22.↘

awcc

《第三幕：藏舞大美》

藏戲大約起源於距今600多年前，比京劇還早400多年，被譽為藏文化的“活化石”。

文成公主及送親隊伍，一路帶著釋迦牟尼十二歲等身像、金鞍玉韁、綾羅綢緞、書卷典籍等前往吐蕃。
公主懷著美麗的遐想，與松贊干布在夢中相會。




1.↘



2.↘



3.↘



4.↘



5.↘





『果卓舞』
果卓舞又稱爲"鍋莊舞"，藏語意爲圓圈歌舞，是藏族三大民間舞蹈之一。
"天上有多少顆星，卓就有多少調；山上有多少棵樹，卓就有多少詞。
犛牛身上有多少毛，卓就有多少舞姿"。這便是人們對内容豐富的鍋莊舞的讚譽。

它是隨著藏民族生產生活的發展而產生和變化的，有打青稞、撚羊毛、餵牲口、釀酒的勞動歌舞，
有頌揚英雄的歌舞，有表現藏族風俗習慣、男婚女嫁、新屋落成、迎賓待客的歌舞。

共有230多名演員共同表演的「鍋莊」，將觀眾帶入到歡快喜慶的氛圍中，身臨其境地感受到藏族人民似火的熱情。

6.↘



7.↘



8.↘



9.↘



10.↘



11.↘



12.↘



13.↘
文成公主(第三人扮演)



14.↘



15.↘



16.↘





『唐蕃古道』
這條大道的起點是唐王朝的國都長安（今陝西西安），終點是吐蕃都城邏些（今西藏拉薩），
跨越今陝西、甘肅、青海、四川和西藏5個省區，全長約3000公里，其中一半以上路段在青海境內。

玉樹藏族自治州的首府結古鎮曾經是唐蕃古道上的重鎮，古時結古鎮是康定、西寧、拉薩三地之間的貿易集散地。
相傳文成公主前往拉薩途中，曾在此地停留很長時間，受到當地藏族首領和群眾的隆重歡迎，
她深受感動，便決定多住些日子，並教給當地群眾耕作、紡織技術。

有1300多年歷史的文成公主廟就修建在這裡，已被列入國家級文物保護單位。

17.↘




公主懷著美麗的遐想，與松贊干布在夢中相會。
18.↘



19.↘



20.↘




相傳文成公主前往拉薩途中，曾在玉樹藏族自治州的首府結古鎮停留很長時間，並教給當地群眾耕作、紡織技術。
21.↘



22.↘



23.↘



24.↘



25.↘



26.↘



27.↘



28.↘



29.↘



30.↘



31.↘



32.↘



33.↘



34.↘



35.↘

awcc

《第四幕：高原之神》

為迎娶遠道而來的文成公主，松贊干布帶領吐蕃百姓修建布達拉宮。
百姓們用歡快的『諧欽』舞蹈，歌頌松贊干布的豐功偉績；用盛大的『打阿嘎』，為他迎娶大唐公主表達祝福。




『打阿嘎』
309名身著盛裝、腰圍圍裙的藏族婦女，手持木夯一輪又一輪地合唱，
木夯隨著節奏在他們的手中如波浪一樣起起伏伏，與地面撞擊，鏗鏘有力。是劇中最具震撼力的場景之一。

打阿嘎使用的工具下部是一個圓石礅，上部一根直棍。
人們隨著歌曲（打阿嘎專門的勞動歌）的節奏時快時慢、時重時輕地捶打地面。邊歌邊作，不僅可以減輕疲勞，還樂在其中。

1.↘



2.↘



3.↘



4.↘



5.↘



6.↘
松贊干布帶領吐蕃百姓修建布達拉宮。
(布達拉宮裡幾乎全是“阿嘎”地面)



7.↘



8.↘



9.↘
藏王-松贊干布



10.↘
文成公主一行人在大雪中前行。



11.↘



12.↘



13.↘
文成公主(第四人扮演)



14.↘



15.↘



16.↘



17.↘



18.↘



19.↘



20.↘



21.↘



22.↘



23.↘



24.↘



25.↘



26.↘
文成公主接受喇嘛的建議，向釋迦牟尼佛虔誠膜拜，祈求大雪停止。



27.↘



28.↘



29.↘
平安到達邏些城（今天的拉薩）。

awcc

《第五幕：藏漢和美》

松贊干布迎娶文成公主，聖光普照，萬民敬仰。
漢藏聯姻的壯麗時刻到來了，歷史從這裡翻開了新的一頁。


1.↘



2.↘



3.↘



4.↘



5.↘



6.↘



7.↘



8.↘



9.↘



10.↘



11.↘



12.↘



13.↘



14.↘



15.↘



16.↘



17.↘



18.↘



19.↘



20.↘



21.↘



22.↘



23.↘



24.↘



25.↘



26.↘



27.↘



28.↘



29.↘



30.↘



31.↘



32.↘



33.↘



34.↘



35.↘



36.↘



37.↘



38.↘
文成公主(第五人扮演)



39.↘



40.↘



41.↘



42.↘



43.↘



44.↘



文成公主帶到吐蕃有兩件佛教文物：一是本尊釋迦牟尼佛像，另是三百六十部佛經。
釋迦牟尼佛像現仍供奉於大昭寺，被藏人視為「幸福的源泉」，千百年來，接受藏人的頂禮膜拜。
據藏文史料記載，文成公主奉像入藏，歷盡艱辛，一路上傳播佛教文化，也是釋迦牟尼佛為吐蕃人民不斷加持之路。
所以說吐蕃佛教的初傳、創立和發展均與唐朝佛教很有關係。