「國外地區」中國山西 中國四大佛教名山之首 — 五台山(全)

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五台山位於山西省五台縣境內，海拔三千米，
由五座山峰環抱而成，五峰高聳，峰頂平坦寬闊，如壘土之台，故稱五台。

與浙江普陀山(觀音菩薩道場)、安徽九華山(地藏菩薩道場)、四川峨眉山(普賢菩薩道場)，共稱『中國佛教四大名山』，
五台山列中國四大佛教名山之首（文殊菩薩道場）。

並與 尼泊爾藍毗尼花園—佛出生地、印度鹿野苑—佛開悟地、菩提伽耶—佛開悟地、拘屍那迦—佛涅槃處，並稱為世界五大佛教聖地。

五台山自北魏孝文帝、隋煬帝、宋太宗、元英宗、清聖祖、清高宗等都曾駕幸五台山，
也是中國唯一兼有漢地佛教和藏傳佛教的佛教道場，於2009年列入世界文化遺產。


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從五台山塔院寺正大門進入，往上走並爬上108階梯可抵達菩薩頂；
本次是搭景區環保車至菩薩頂，由菩薩頂後門進入，再沿階梯步行而下遊覽寺院。
其中最著名的五大禪寺有顯通寺、塔院寺、文殊寺、殊像寺、羅睺寺。


〔菩薩頂〕
菩薩頂（滿語），位於五臺山台懷鎮中心區的靈鷲峰上，相傳是文殊菩薩居住的地方，當地俗稱『真容院』或『大文殊寺』。
是五台山最大的藏傳佛教黃教寺院。

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遠跳



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俯瞰台懷鎮



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鑄鐘



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大鍋院的塔香爐



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琉璃龍
琉璃龍共有四塊，每塊有2條琉璃龍，總共有八條琉璃龍。
因為皇帝是九五之尊，只有皇宮才能用九條龍裝飾，所以做為皇廟只能用到八條龍。



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五台聖境
在大文殊殿前方有一座石牌坊，上書『五台聖境』，此為康熙御筆，並刻有『康熙之寶』印章。
這四個字的筆力雄健，灑脫大方，又是出自皇帝之手，該牌坊就成為菩薩頂的一件瑰寶。



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菩薩頂最高的大殿—大文殊殿。
在石碑和大殿之間有一座塔香爐。塔香爐六面開門是指六道輪回的六道。



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帶箭文殊殿
傳說是康熙皇帝在五台偶見有僧人與婦女共浴於池，認為有傷風化，於是張弓射之，但僧人中箭後不知去向。
康熙皇帝到了菩薩頂禮佛之時，見文殊菩薩肩上插有一支箭，所以康熙皇帝給的封號『帶箭文殊』依然流傳至今。



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文殊菩薩
文殊菩薩，全名『文殊師利菩薩』，是佛法『智慧』的象徵。
左手持有象徵智慧的《般若心經》，右手拿雙刃的智慧刀，象徵『能摧毀眾生的愚痴』。

金剛手菩薩(右下角)
一面二臂二足，藍膚，有第三隻眼，戰鬥姿。
右手高舉金剛杵，意味擁有慈悲的力量；左手持期尅印，象徵有慈悲與伏惡力量。

四臂觀音(左下角)
也稱『六字觀音』，就是持有六字真言的觀音。
右手持拿禮佛計數用念珠，象徵持咒誦經，保持語言的清靜；左手持拿蓮花，象徵空性智慧；中間雙手合抱摩尼寶，象徵佛陀的教法如同珍寶。



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文殊菩薩



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『大悲咒』壁



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天王殿左右有對稱的鐘樓鼓樓。



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天王殿，三開間，單簷歇山頂，黃琉璃瓦蓋頂。



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菩薩頂的山門為三洞式，上置『敕建真容院』匾額。
屋脊上是西藏廟宇的標誌『雙鹿法輪』。



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遠眺塔院寺。



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山門外階下左右各有一個藏式白塔。



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在白塔旁還有一座金色的佛塔。



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釋迦牟尼說過『人人皆有佛性，有佛性者皆可成佛』，
大家來五台山是為了尋找最初的佛性、結個佛緣，所以佛字的尾筆被當『佛腳』摸黑了。



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石階平臺處有一座四柱三門七簷的高大彩繪木牌樓。
建於清康熙三十三年，即西元1694年所立。
中間的牌匾上有康熙皇帝手書的四個大字『靈峰勝境』，上面並有康熙皇帝的御用大印。



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從『佛』字壁到山門共有108級台階。
佛教認為人生共有108種煩惱，沿108級石台階步步登高，把世上108種煩惱踩在腳下。
而從菩薩頂上向下走，象徵把 108 種煩惱拋在腦後。

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離開菩薩頂後，沿著清幽的小徑而下，兩旁盡是歷經百年而屹立不搖的寺院。



〔大廣宗寺〕
大廣宗寺俗稱銅瓦殿。
該寺背依靈鷲峰，面臨台懷諸寺，規模雖小，但佈局嚴謹，列為五台山十大青廟之一。
『漢傳佛教寺院中的僧人多穿青衣裳，而藏傳佛教寺院中的僧人則穿黃色衣服，
故這兩個體系的僧眾所居寺院便分別以其所穿衣服的顏色被冠以“青廟”和“黃廟”之稱謂。』

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『順治皇帝歸山詞』
順治十七年秋，據傳二十三歲的順治，因愛妃董鄂氏之死，產生悲觀厭世，遁跡空門的想法，
遂於次年正月，留下重詔一紙，來到五台山出家。

據說順治進入空門一段日子後，突然給孝康皇后捎去一個口信，並附帶長詩一首，這便是「順治皇帝歸山詞」。



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『大圓照寺』
大圓照寺古稱普寧寺，從立寺至今已有700年歷史。
寺院北仰菩薩頂、廣宗寺，南瞰顯通寺、塔院寺，東眺黛螺頂、善財洞，西望壽寧寺、三塔寺，居群宇之中心。






〔顯通寺〕
是五台山眾多寺廟中最大、最古的一座。
據記載，河南洛陽白馬寺，是中國始建年代最早的一座佛寺。
顯通寺始建於漢明帝永平年間，略晚於白馬寺數年，所以有人把它列為中國的第二座古寺。

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『鐘樓』
建在寺外的大鐘樓是顯通寺的鐘樓，建於明代，是顯通寺較早的一處建築。
鐘樓正面的石券門洞額上刻有『震悟大千』楷體金字。



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以『羅睺寺』前的石獅當前景。



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顯通寺的下面是塔院寺。



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仰望菩薩頂。



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『大顯通寺』
顯通寺始建初名『大孚靈鷲寺』。
唐太宗時重建，易名為『大華嚴寺』。
明太祖朱元璋時重修，賜額『大顯通寺』，
明成祖朱棣賜名為『大吉祥顯通寺』，
明神宗朱翊鈞再賜額為『大護國聖光永明寺』。

清康熙二十六年（西元1687年），再改名為『大顯通寺』，直到今天。



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『大雄寶殿』
是顯通寺的第三重大殿，殿內供著三世佛像。
寶殿全木結構，上為四阿頂，下為四出廊，108根木柱圍于四周，是五台山最大的一座大雄寶殿。



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『無量殿』
是明代用青磚拱券而成的一座穹窿式建築，四周沒有簷廊，殿內沒有梁柱，又稱無梁殿，是中國古代建築藝術的傑作。



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無量殿的後面是千缽文殊殿。



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銅殿及重簷磚殿。
銅殿前置有五座銅塔，每座銅塔上分別鑄有五個方位的佛。
他們是東方阿閥佛、南方寶生佛、西方阿彌陀佛、北方不空成就佛、中央毗盧遮那佛。



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千缽文殊殿內供奉千缽文殊銅象。
這尊銅像又被叫做千臂千缽千釋迦文殊像。鑄於明代，在中國少有。



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成所作智塔(北塔)



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右：平等性智塔(南塔)
左：大圓鏡智塔(東塔)



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銅殿建於明代萬歷年間（17世紀初）。
殿脊兩端鑄有躍然欲飛的兩個『鴟吻』，殿脊的中間，裝有似葫蘆的一個銅頂，金光閃閃，耀眼奪目。



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妙觀察智塔(西塔)



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無量殿正面



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〔塔院寺〕
位於顯通寺的南側，這裡原本是顯通寺的塔院，明代重修舍利塔（大白塔）後單獨成為一座寺廟，
因為寺中有大白塔，故稱為塔院寺。

寺中的大白塔，全稱為“釋迦牟尼舍利塔”，是寺內的主要標誌，也是五臺山的標誌性建築。

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在塔院寺的牆外往內拍。



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『大慈延壽寶殿』
進入塔院寺後，最先見到的就是『大慈延壽寶殿』。
原本名為『大雄寶殿』，因明朝時期為祝願萬曆皇帝的母親李娘娘延年益壽而改名的。



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『大藏經閣』
藏經閣現存漢、蒙、藏多種文字經書二萬冊。



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『大白塔』
位於大慈延壽寶殿與大藏經閣之間，古人稱譽此塔：厥高入雲，神燈夜燭，清涼第一勝境也。
相傳釋迦牟尼火葬後，煉成的舍利子被皈依佛門的印度阿育王供奉在八萬四千座塔內。
五台山的慈壽塔是八萬四千座中的一座，在明永樂五年（1407年）修塔時，將慈壽塔藏在了大白塔的腹內，
所以大白塔也被稱為『釋迦牟尼佛真身舍利塔』。



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塔基為正方形，環周83.3米，通高75.3米。



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〔萬佛閣〕
又稱為五爺廟，創建於明代，現在建築多為清代重修後的遺存。

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『五爺廟』
可以說是五台山最著名的寺院，廟裡供奉五龍王，據說很靈驗。



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前往殊像寺，途經白塔前的廣場。

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〔殊像寺〕
建於東晉初年，明代多次重修，與顯通寺、塔院寺、菩薩頂、羅睺寺並稱為五台山『五大禪寺』。
因寺內供奉著文殊菩薩像而得名。

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『天王殿』
進入這道山門就是殊像寺了。
門口題有『大肚能容包色相、開口便笑指迷津』。



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『四大天王』
東方持國天王、西方廣目天王



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南方增長天王、北方多聞天王



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木魚法器



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鐘鼓樓



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伽藍殿，供奉關羽。



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大文殊殿前古木參天。



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文殊殿內有一尊文殊菩薩騎狻猊的塑像，高9.87米，是五臺山台懷鎮諸寺中最高的一尊彩塑文殊像。



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文殊菩薩騎狻猊的塑像，狻猊高3.95米。



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五台山素宴餐廳的中國禪宗的始祖〜達摩。