道教五供養之水供養

李洪元

道教五供養之水供養

日常祈禱神明，稱之為供養。所謂供養，是道教獨有的儀軌、儀式。最基本的供養是五供養（香、花、燈、水、果），還有十供養等。供，是奉獻、給予的意思；養，是護持，扶助的意思。供養者，以下奉上，為報洪恩，示不忘本。因而，香、花、燈、水、果的精勤侍奉，必能在雲台觀感應如響，並獲大福佑，得大功德。當然，雲台觀的五供或五獻，亦暗合五行，並揭示天地造化及萬物相生相剋之理以合神明之道。

水，是可以供神的。水，有智慧的含義。取明水於月，取明火於日，奉獻諸天有七種寶漿：日精、月華、星光、甘露、金液、靈光、玉匱，而混沌未分元是一壺靈液，神奇已具散為九醞清糟。

道祖謂之：故幾與道。倘飲三杯，必通大道；飲之無盡，周流十方。水善利萬物而不爭：或取水灑淨以恭迎高真降臨，或壇場水供養能凜陽明之正氣、凝太陽之真棱，而觸吸濁以揚清則取水于陰鑒水以實樽，取火于陽燧火以供爨。原來，明水是在特定氣候條件下，利用方諸（銅盤）於月夜凝聚夜氣所得露水作為祭祀所用淨水以洗滌祭祀所用的穀物，明火是以陽燧聚焦取得的火點燃祭祀照明所用的蠟燭。

煌煌五千言，水德以詮之。水有七善，供水即效法以水的品格。供水之時，最少一杯，最多七杯，一般在早上清供。經常為聖真祖師供水，能得大智慧、大聰明、大福報。

(初入道門)