道教之特色與門派

李洪元

道教之特色與門派

道教是我國固有之宗教，具有強烈的本土色彩。其主要的特色有三:一是揉合黃老之學，崇尚清淨無為、崇尚自然、守本歸一；二是鬼神崇拜，強調敬天祀祖，以孝為本；三是神仙之說與符籙科儀，藉有神仙之說倡導忠孝節義，勸導世人修身成聖；透過行符籙科儀撫慰人心，安定社會。

道教所內涵的哲理與生命意義，主要是教人；而彰顯於外的則是勸人為善、經世濟民之胸懷。自漢朝時代開始，道教就已經是許多王侯將相所依附之名器。例如輔佐劉邦的張良、三國時代的諸葛亮、明朝的劉伯溫等，都在一定程度上曾受到道教文化的薰陶與涵養，才能在亂世中修身立命、聞達諸侯。

我們可以將道教分為五大類，一是行善派，以勸人為善為依歸，目前台灣許多宗教慈善團體就是屬於積善派；二是經典派，主要強調修道必須以經典為依歸，才能理解修道之真理；三是丹鼎派，該派主要是倡導修身養性，煉丹養生之方，以求延年益壽，青春不老；四是符籙派，該派主要是透過符籙科儀法事，替人消災解厄，以安撫民心；四是占驗道派，

該派則以命理、卜卦、方術為主，目前在坊間流行的紫微鬥數、八字命理、姓名學等即是。

符籙派在台灣主要分為正一派、靈寶派。符籙派可以說是繼承道教文化精隨最多的一派。符籙派概要來說就是我們所謂的道士、法師，其所需學習的技能與知識甚多，舉凡行科儀、踏步、使用法器、青臺醮詞、北管南管樂曲、佈壇、請神、掐指、存想等儀式都是，因此要培養能獨當一面的道士法師，至少需要十年功夫，實屬不易，絕非一蹴即成。然而許多不肖份子，不思勵學，卻轉利用信眾之信賴與對鬼神之畏懼，騙財騙色，亂我道教，毀道教清譽，令人悲痛。使得該派在台灣社會飽受抨擊，從業人員地位與形象急需自律與提振。因此提振道教宮廟堂壇之從業人員形象，正是本會創立之宗旨與政府當局對本會之期許與寄託。

(全國道教宮廟人才培訓協會)