明白了聖經與神的關係，我迎接到了主的重歸

李洪元

明白了聖經與神的關係，我迎接到了主的重歸

編者的話：基督徒Jean無意看到《走出聖經》這部電影的標題，他感到不解，不明白信神為何要走出聖經。當他看完電影后一切都明白了，就讓我們一起來看看他的故事吧！

看電影，讓我意外得知主回來了

2018年9月，我瀏覽YouTube時，看到了一部電影叫《何處是我家》。從這部電影所讀的話中，我感受到這些話語柔和而且滿有權柄。後來，我又到網站上想了解一下製作這個電影的全能神教會，卻看到了有關全能神教會的負面評論，我無法確定這些人對全能神教會的評論是真是假。經過一段時間的思考，我覺得我不應該盲目聽信別人的評論，而是要自己判斷這個教會好還是不好，所以我決定下載一些電影來看。

我下載了一部名為《覺醒》的電影，明白了教會荒涼的根源。之後再看《祈盼》這部電影時，我得知主耶穌已經回來了，作了審判從神家起首的工作，我很高興。後來，我又去網站聯繫了全能神教會，認識了Louise姊妹，Louise姊妹又給我介紹了教會的其他弟兄姊妹。後來，我在全能神教會的電影裡又看到弟兄姊妹都待人真誠，跟我所在的教堂的人完全不一樣，我很喜歡跟他們接觸，於是我便和弟兄姊妹一起以全能神的名禱告，聚會。

看到電影標題「走出聖經」，我心生不解

一天晚上，我想去全能神教會網站上下載更多的視頻，但在瀏覽時，我看到一個電影的標題是「走出聖經」，我不知道信神為什麼要走出聖經，信神不就得根據聖經嗎？此時我想起在YouTube上讀過的評論，我想這些人之所以對全能神教會有一些負面評論，也許就是因為看到走出聖經的說法，因此，我對自己說：「不通過聖經，人們怎能信神呢？是聖經告訴我們如何信神並敬畏神。信主就得根據聖經，離開聖經就是異端，如果我走出聖經，這不是背叛主嗎？」

在後來的兩天裡，我不再以全能神的名禱告，也不再下載全能神教會的詩歌和觀看電影視頻，而是開始禁食，希望神能開啟我，讓我知道全能神是否是主耶穌回來了。可我在禁食的第一個夜晚並沒有得到從神來的任何啟示，我想還是先看看聖經吧。於是我打開了啟示錄1章開始閱讀。看到啟示錄1章8節說：「主神說：『我是阿拉法，我是俄梅戛（阿拉法、俄梅戛乃希臘字母首末二字），是昔在、今在、以後永在的全能者。』」還有啟示錄11章16-17節：「在神面前，坐在自己位上的二十四位長老，就面伏於地，敬拜神，說：『昔在、今在的主神——全能者啊，我們感謝你！因你執掌大權作王了。』」此時我覺得這兩節經文是神對我的引導，因為根據啟示錄，在末世神的名為全能者，也就是全能神，這一發現讓我又有了繼續尋求真理，與全能神教會的弟兄姊妹聚會的想法。同時我想我必須觀看《走出聖經》這個電影，這樣我就可以了解事實到底是咋回事了。

聖經與神到底是什麼關係

那天晚上我觀看了電影《走出聖經》，電影中全能神教會的王姊妹說：「你剛才說神不會離開聖經作拯救的工作，凡是離開聖經的就是異端。這讓我想到一個問題，就是到底是先有聖經還是先有神的作工呢？」

然後，王姊妹接著說：「是的，起初，耶和華神創造天地萬物，還作了洪水滅世，火燒所多瑪、蛾摩拉等工作，當時神作這些工作的時候有沒有舊約聖經呢？」

我聽了電影中王姊妹的問題，心想：神創造世界，用洪水滅世，毀滅所多瑪和蛾摩拉的時候，還沒有聖經呢！

隨後我繼續看電影，看王姊妹是咋說的。只聽她說：「是的，神在作這些工作的時候還沒有聖經。也就是說，是先有神的作工，後來才有聖經的記載。還有，在恩典時代主耶穌來作工的時候也沒有新約聖經，新約聖經是在主後三百多年的一次宗教會議上，各國宗教首領從門徒記載耶穌作工的事實中選出了四福音，並加上一些使徒們寫給各教會的部分書信，以及門徒約翰記載的啟示錄，他們把這些內容彙編在了一起，就形成了新約聖經。咱們從聖經成書的過程中就可以知道，聖經只是神以往作工的歷史記載，如果沒有神的作工就不會有聖經的記載。也就是說，神並不是根據聖經作工，也不受聖經的限制，神是根據他的計劃和人類的需要來作工的。所以，我們不能把神的作工限制在聖經裡，也不能用聖經來定規神的工作，更不能說凡是離開聖經的就是異端。因為神有權利作自己的工作，神也有權利離開聖經作工作。」

聽了王姊妹的交通後，我感到很蒙羞。她說的是事實，主耶穌基督作工之前，新約聖經還沒有，新約聖經是在主後三百多年的一次宗教會議上，人們聚集在一起經過商討，決定將馬太、馬可、路加和約翰四福音書，使徒的書信以及約翰寫的啟示錄，這些內容彙編在一起作為新約聖經的組成部分。聖經的確只是神以往作工的記載，當神作新工作時，我們是無法在聖經中找到神的新說話的。

楊姊妹接著和藹地說：「是啊，如果說凡是離開聖經的就是異端，那我們不是把神歷代的作工都給定罪了嗎？大家都知道，當初主耶穌就是沒有根據舊約聖經作工，就像他所講的悔改的道、醫病趕鬼、不守安息日、饒恕人七十個七次等等這些都是舊約聖經裡所沒有的，甚至恰恰與舊約律法相矛盾的，當時那些祭司、長老、文士就是因為主耶穌沒有根據舊約聖經開展工作，所以他們就定罪耶穌的作工是異端啊。記得在使徒行傳24章14節保羅曾說：『但有一件事，我向你承認，就是他們所稱為異端的道，我正按著那道事奉我祖宗的神，又信合乎律法的和先知書上一切所記載的……』大家想一想：如果按我們的觀點衡量的話，保羅所傳的道就成為異端了，那我們今天所信的耶穌的道豈不被定罪了嗎？」

是啊！當初主耶穌來作工的時候就沒有根據聖經，而是超出了聖經。如果說離開聖經就是異端，那不同樣把主耶穌的作工也定罪了嗎？想想如果我生在主耶穌那個時代，按我現在的觀念，我不能確定我不會抵擋主耶穌的作工。如果我現在繼續持守聖經，抵擋末世基督的作工，這不就跟聖殿裡的大祭司和所有抵擋主耶穌的人一樣了嗎？想到此，我更加感覺到神對我的愛與拯救，是神的帶領引導讓我繼續看這部電影，讓我明白這方面的真理避免抵擋神。

後來楊姊妹針對這個問題讀了幾段全能神的話：「聖經的實情是什麼人都不清楚，聖經只不過是神作工的歷史記載，是神前兩步作工的見證而已，你從聖經裡並不能明白神作工的宗旨。看過聖經的人都知道，聖經裡記載的是律法時代與恩典時代神兩步的作工。聖經舊約記載的是以色列的歷史，記載了從創世到律法時代結束時耶和華是如何作工的。在新約四福音裡記載的是耶穌在地的工作，新約也記載了保羅的作工，這不都屬於歷史的記載嗎？」「聖經屬於歷史書籍，你如果把聖經的舊約拿到恩典時代吃喝，你拿著舊約時代所要求的在恩典時代實行，耶穌要棄絕你，耶穌要定你的罪，你用舊約來套耶穌作的工作，那你是法利賽人。……在耶穌時代，耶穌按照當時聖靈在他身上所作的工作，來帶領那些猶太人，帶領所有跟隨他的那些人。他所作的並不以聖經為根據，而是按著他的工作來說話，他不管聖經如何說，也不在聖經裡找路來帶領跟隨他的人。他剛開始作工就是傳悔改的道，而『悔改』這兩個字眼在舊約那麼多預言裡根本提都沒提到，他不僅不是根據聖經作，他又帶出了更新的路，作更新的工作。他從不參考聖經來傳道，他的醫病、趕鬼的異能在律法時代從未有人能作，他的工作、他的教訓、他的權柄也是在律法時代無人作過的，只是作他更新的工作，儘管有許多人用聖經來定他的罪，以至於用舊約聖經來將他釘在了十字架上，但他的工作卻超乎聖經舊約，若不是這樣，人又怎麼能把他釘在十字架上呢？還不都是因為他的教訓、他醫病趕鬼的能力在舊約裡從未有過記載嗎？他作的工作都是為了帶出更新的路，並不是有意來與聖經『打仗』，或有意來廢掉舊約聖經，他只是來盡他的職分，將新的工作帶給那些渴慕、尋求他的人。他不是來解釋舊約或來維護舊約的工作，他作工不是為了讓律法時代繼續發展下去，因他作工根本不考慮有無聖經根據，只是來作他該作的工作。……到底聖經大還是神大？為什麼神作工非得根據聖經呢？難道神自己就沒有任何權利來超脫聖經嗎？神就不能離開聖經另外作工嗎？為什麼耶穌與他的門徒不守安息日呢？若說他按照安息日、按照舊約那些誡命實行，他為什麼來了不守安息日，但洗腳、蒙頭，還掰餅、喝酒呢？這些不都是舊約沒有的誡命嗎？他要按照舊約，為什麼打破這些規條呢？你該知道，先有神，還是先有聖經！」

王姊妹交通道：「從神的話中我們明白了，多年以來我們都把聖經與神相提並論，都認為信神凡是離開聖經的就不叫信神，就是異端、是邪教。其實，聖經是神前兩步作工的真實記載，也就是神創造天地萬物、創造人類以後神帶領人類、救贖人類的兩步作工的見證，並不代表神拯救人類的全部作工，聖經裡所記載的神話太有限了，只是神生命性情的點滴流露，不能代表神生命性情的全部。但神作工並不依據聖經，也不參考聖經，更不在聖經裡找路來帶領跟隨他的人，神的工作是不斷向前發展的，神要開闢新的時代、作更新的工作，就是要給人帶出更新的路，賜給人更高的真理，讓人得著神更大的救恩。所以，神不會按照舊工作來帶領人，也就是說神不根據聖經作工，因神不僅是安息日的主，也是聖經的主，神完全有權利超出聖經，按照自己的計劃和當時人類的需要作更新的工作。這樣，神新時代的工作與舊時代的工作肯定是不一樣的。所以說，『離開聖經就是異端』這一說法根本就不成立！」

聽到這兒我明白了，聖經只是神前兩步工作的記載，並不能代表神拯救人類工作的全部。神作工從來不根據聖經，也不參考聖經，就像主耶穌來作工的時候，他超出了舊約聖經作新的工作。比如：不守安息日、卻掰餅、喝酒，這些都是在舊約中沒有記載的。神是造物的主，神有權利超出聖經，按照自己的計劃作工作。想到此我真的非常激動，因為之前我從來沒有聽過任何的牧師解釋過這方面。

接著我看到楊姊妹交通說：「弟兄姊妹，我們一起來看看全能神是怎麼說的吧。全能神說：『我讓你明白的僅僅是聖經的實質與內幕，並不是不讓你看聖經或讓你去宣揚聖經是一本沒有價值的書，而是讓你對聖經有一個正確的認識、正確的看法，不要太片面了！雖然說聖經是一本人所記載的歷史書，但是在這本書中，也記載了許多古聖先知事奉神的原則與近代使徒事奉神的經歷，而且是人真實的看見、認識，這些都能作為在本時代中追求真道之人的參考。所以，人看聖經也能得著許多人在別的書中得不著的生命之道，因為這些道都是歷代先知使徒所經歷的聖靈作工的生命之道，而且有許多言語相當珍貴，能供應人的所需，這樣，人就都願意看聖經了。又因為聖經裡隱祕的東西太多，所以，人對這本書的看法不同於任何一本屬靈偉人的著作。在聖經裡記載收集了新、舊時代事奉耶和華、耶穌之人的經歷與認識，所以，後人能從這本書中得著不少開啟、光照與實行的路。之所以這書高過任何一個屬靈偉人的著作，就是因為任何屬靈偉人的著作都是取材於聖經，他們的經歷都是來源於聖經，而且是解釋聖經。所以，即使人能從任何一個屬靈偉人的書中得著供應，但人崇拜的還是聖經，因為在人來看聖經太高、太深了！雖然在聖經裡收集了一部分生命之言的書，就如「保羅的書信」「彼得的書信」這類書，而且人還能從這些書中得著供應，得著幫助，但這些書仍是過時的書，仍是舊時代的書，他們這些書再好也只能適應一個時期，並不能存到永遠。因為神的工作不斷向前發展，不能只停留在保羅、彼得那個時代，也就是不能永遠停留在耶穌釘十字架的恩典時代。所以說，這些書只能適應恩典時代，不能適應末了的國度時代，只能供應恩典時代的信徒，不能供應國度時代的聖徒，再好也過時了。』」

然後王姊妹說道：「弟兄姊妹，全能神對聖經作了最準確的說法與解釋，完全代表神的心意，對於聖經，敗壞人類當然沒有資格評論，只有道成肉身的基督與聖靈最有權力評論，因為聖經正是從基督的顯現、說話與聖靈的作工產生的，是神在律法時代與恩典時代的工作紀實，也是神作工的真實見證，聖經的寶貴之處就在於此。聖經能幫助我們了解神以往的作工以及神對當時人類的一些要求，所以作為每個信神的人都特別寶愛聖經、珍惜聖經。但不可否認的一點是，聖經僅能幫助我們了解神作工的歷史，但並不能使我們跟上神的作工步伐，得著永遠的生命之道。所以我們不能把聖經與神劃等號，認為聖經就是神的全部，只要看聖經就能得著生命。這種觀點是錯誤的。我們這樣說並不是在否定聖經，也不是說聖經沒有價值，只是讓人能正確對待聖經，不要像當初的法利賽人一樣總停留在聖經的範圍裡，免得錯過蒙神拯救的機會。」

回想起初當我看到題目是「走出聖經」時就心生抵觸，認為人們都是通過聖經信神的，是聖經告訴我們如何信神、敬畏神，如果讓我走出聖經就是讓我離開神。從中看到，聖經在我心中佔據了神的位置，與其說我在信神，不如說我是在信聖經，甚至可以說，我把神與聖經看為平等，這真是個嚴重的錯誤！我不就像全能神所說的法利賽人那樣的聖經的看家奴嗎？這不正是對神的背叛和褻瀆嗎？同時，藉著這件事，我也得到了一個認識，考察是否是真道，是否是來源於神的作工，我們永遠不要相信別人的判斷，而是要自己去親自考察清楚。

聖經裡有永生嗎？如何得到永生

我又繼續看電影，看到他們又談論一個話題，王姊妹說：「聖經裡沒有永生，雖然不合我們的觀念，但這卻是不爭的事實啊，因為主耶穌早在斥責法利賽人的時候就告誡過人：『你們查考聖經，因你們以為內中有永生，給我作見證的就是這經。然而，你們不肯到我這裡來得生命。』（約翰福音5:39-40）主耶穌明確指出，聖經裡面並沒有永生，人如果想藉著查考聖經得永生是錯誤的，因為聖經只是給神作見證的，而人信神要想得到真理、生命僅靠看聖經是不夠的，還必須到基督這裡來得真理、得生命。」

楊姊妹接著交通道：「是啊，其實，主耶穌這話早已經應驗了。回想那些持守舊約聖經的法利賽人，他們並沒有得到永生，反而因抵擋耶穌的新工作遭到了懲罰，而那些走出舊約聖經跟隨耶穌的門徒卻從神得著了救贖之恩。所以說，人要想從神得永生，只有走出聖經的範圍接受神最新的說話作工，才能得著永生之道，如果一味地持守聖經，不但不會得著神的稱許，反而會像保羅所說的『但聖經把眾人都圈在罪裡』（加拉太書3:22），而失去神的救恩。當初的以色列人信耶和華神只能享受到律法時代神的應許，如果不接受耶穌基督的救贖就不能罪得赦免，更享受不到主所賜的平安喜樂與豐豐富富的恩典，這是事實。如今已是末世了，神已經重返肉身作了一步新工作，人信神要得到真理、生命僅靠聖經作的見證是不夠的，還必須得到基督這裡來得真理、得生命，因為只有基督才能發表真理、救贖人類、拯救人類，神就是賜生命的神，聖經代替不了神的權能，也不能代表神賜給人生命，更不能代替聖靈的作工，只有接受基督、順服基督才能獲得聖靈作工得到真理、生命，如果人只信聖經卻不接受道成肉身實際的神就沒法得到生命，因為聖經不是神，只是神作工的見證而已。」

通過姊妹們的交通我明白了，聖經是一本記錄神前兩步作工的歷史書籍，只是神作工的見證，並沒有永生，只有跟隨基督才能得到永生。

我又繼續往下看，聽到全能神的話說：「你該做到勿須找更多的聖經根據，只要是聖靈工作你就接受，因為你信神是跟隨神，你不該來考察神。你不該為我找更多的根據來證明我是你的神，你應會分辨我對你有無益處，這是最關鍵的。即使在聖經裡找出更多的確鑿的證據，也不能將你完全帶到我的面前，你只是在聖經裡活著的人，卻不是在我面前活著的人，聖經並不能幫助你認識我，也不能幫助你對我的愛更加深。……神作每一個時代的工作都是相當有界限的，他只作本時代的工作，並不提前作下一步的工作，這樣才能突出他在每一個時代的代表性的作工。耶穌當時只說了末世有什麼預兆，只說當時怎麼忍耐，怎麼得救，該怎麼悔改、認罪、背十字架、受苦，並沒有說末世的人該怎麼進入，怎麼追求能滿足神的心意，這樣你若在聖經裡找神末世的作工不就是謬妄嗎？你只捧著聖經能看出什麼東西來？無論是解經家、講道家，誰能預先把今天的工作看透？」「既然有了更高的道，何必研究那低的過時的道呢？既然有了更新的說話、更新的工作，何必還活在老舊的歷史記載裡呢？新的說話能供應你，證明這是新的工作，舊的記載不能使你得飽足，滿足不了你的現時的需求，證明這是歷史，不是現時的工作。最高的道也就是最新的工作，有了新的工作，以往的道再高也都成了人回憶的歷史了，再有參考價值也是舊道。舊道是歷史，儘管在『聖書』裡記載；新道是現實，儘管在『聖書』裡沒有一頁的記載。這道能拯救你，這道能變化你，因為這是聖靈的工作。」

王姊妹交通道：「雖然神的末世作工在聖經裡只有預言而沒有事實記載，但卻是神根據人的現實需要在聖經的基礎上作的一步進深、拔高的工作，就像當初主耶穌來雖然沒有根據舊約聖經作工作，但他是根據人類的需要、根據神自己的計劃作工，在律法工作的基礎上又作了一步救贖的工作，也就是在舊約聖經的基礎上作的一步新的、拔高的工作，這工作並沒有廢棄律法，而是成全了律法。同樣，在末世的今天，神也是根據人類的需要、根據神的經營計劃，在主耶穌救贖工作的基礎上又作了一步更新、更高的工作，發表了能使人得潔淨蒙拯救的話語，把神經營計劃的一切奧祕都揭示了出來，這些話語是神在律法時代、恩典時代從來沒有說過的話語，也是神末世展開的書卷，打開的七印。這正應驗了啟示錄的預言：『聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！』（啟示錄2:17）『我看見坐寶座的右手中有書卷，裡外都寫著字，用七印封嚴了。我又看見一位大力的天使大聲宣傳說：「有誰配展開那書卷，揭開那七印呢？」在天上、地上、地底下，沒有能展開、能觀看那書卷的。因為沒有配展開、配觀看那書卷的，我就大哭。長老中有一位對我說：「不要哭。看哪，猶大支派中的獅子，大衛的根，他已得勝，能以展開那書卷，揭開那七印。」』（啟示錄5:1-5）這些預言是在主耶穌作完工之後才有的，不言而喻，這些預言肯定是神在末世要成就的事實，也是神末世所作的拯救工作。如今，神已道成肉身來發表話語，作了一步話語審判、潔淨的工作，發表了許多能讓人蒙拯救的言語，這些言語不在聖經裡，而是在聖經以外的話語。這些豐富的生命言語正是神末世賜給人類的生命之道，也是人蒙拯救的唯一途徑。如果人拒絕接受，那將永遠得不到神生命活水的真實澆灌，得不到神的真理生命。」

我一直認為聖經裡有永生。但通過全能神的話我明白了，聖經本身不是真理，它只是幫助我們認識神，但不能代替神，也不能作神自己的工作。只有基督是道路、真理、生命，人要想得著生命就得接受末世基督全能神的末世作工。想到此，我更加確定全能神就是主耶穌的再來，於是我決定和全能神教會的弟兄姊妹聚會敬拜神！

自從我接受全能神的末世作工後，我明白了神三步作工的真理、道成肉身的真理、神末世審判工作的真理等等。可以說，明白這些真理讓我靈裡很得供應，我很高興。同時我也感謝全能神給我這麼大一個家，這麼多的弟兄姊妹和我一起交通神的話，有什麼難處、問題大家也會幫助我解決，使我感受到了弟兄姊妹對我的關愛。從今以後我要追求真理，實行真理，盡好受造之物的本分。

(誰在見證神)