玄關之真義

我是分身

玄關之真義

在內丹道修煉中，玄關起著極其重要的作用。玄關一竅的顯現，代表著修煉者摸著了造化之機，進入了大道之門。但歷代神仙家對玄關的解釋含糊隱晦，莫衷一是，種種異名，不一而足。

玄關一竅，自虛無中生。非五臟六腑，非四肢百骸，亦非炁穴、印堂、百會、規中，拘泥於形體軀骸，而在體內求搜，將一無所得。然而離開人體自身而向外求取，亦無所獲。唐代呂純陽雲：“玄牝，玄牝，真玄牝，不在心兮不在腎，窮取生身受氣初，莫怪天機都泄盡。”張祖紫陽真人更言，“修煉金丹，全在玄牝千四百字，玄牝一竅，則金丹之道盡矣，所謂知一而萬事畢者也。”

何謂玄關一竅？一言以蔽之，玄關竅者，玄妙之機關，秘密之門戶也。《道德經》謂眾妙之門，玄牝之門是也。是我與天地萬物同根共蒂之處，天人合發之處。何謂玄關一竅，詳而說之，即我摒棄妄念萬緣，七情六欲，使我虛極靜篤而神氣相抱，渾然一體，神即氣，氣即神，神亦恬淡虛無而無思慮，氣亦平和安然而歸根。然後，待此神氣相抱渾然合一成一氣後，我此氣機將與天地先天之機的頻律一致，至而內感外應，遂感而通，天合人發。此合發之處即玄關一竅是也。準確言之，玄關一竅者，即修煉者達到與天地宇宙，萬物萬象合發共振時的一種高深功態後，而顯示出的與天地萬物同根共蒂的虛無之穀。修煉者尋著的與萬物同根共蒂虛無混沌之處，即玄關一竅。此虛無混沌之處也是天地宇宙，萬物萬象旋轉往來，生滅易換之斗柄和總持門。故修煉者只要能進入玄關一竅，便可尋著此虛無混沌之所，即可天人合發，內外相感而盜取天地宇宙之造化氣數。前輩大德，已故道教協會老會長陳攖甯先生嘗言，“學者果能將玄竅之理論，一一貫通，玄竅工夫般般應驗，何患不能縮天地於壺中，運陰陽於掌中，功成證果，可與三清元始並駕齊肩，豈區區玉液、金液、長生、屍解之說所盡其量哉！”故歷代丹道大師，先賢聖哲稱玄關一竅乃太極至善之地，無極混沌之根，虛無造化之源，先天凝結之所，日月星宿往來旋轉之斗柄，天地宇宙易換之總持門。

只要修煉者進入神氣相抱的功態愈深，那麼自身體內之先天祖炁則能更深層的發動，又因為先天祖炁與天地宇宙之氣機乃同一無極混沌之所分（先天祖炁與天地宇宙之氣機造化猶如一滴海水與整個大海之水的關係一樣），故而修煉者則與天地宇宙合發共振時的功態也就愈深，與天地宇宙之機的頻律也更吻合，接近。因為，進入玄關一竅的程度越深，也越能更快地，更大強度的盜取天地宇宙之氣，最終粉粹虛空，與道合真。又因為神氣相抱的功態有深淺之不同，故而與天地宇宙合發共振之層次亦有不同。故有玄關一竅現，玄關竅開，大開，遍開之說。“辟開竅內竅中竅，踏破天中天外天，”就是對進入此功態不同層次階段的形象概括。北七真之一的全陽子王處一在其《玄光集》中有詩一首雲，“清靜翰開壺內境，無為踏破洞中天。靈明混合諸天地，大道空無一法傳。”也是對進入此功態的方法和過程的維妙維肖的描述。其微妙處，大堪仔細品玩推敲。行者果能明瞭此一句而詞外見義，必可得其修煉的大機趣。

此一種高深功態在釋家而言，則稱之為“真空”。而天人合發，內外相感，使我之心身有所變化，充盈無限生機的那一時刻則稱之為活子時。而一日之內，神氣相溶而發動先天祖炁使之天人合發，內感外應之時亦不止一次，故採取此天地宇宙之真陽真藥亦不止一次。因此，唐代崔希範在其《天元入藥鏡》中言：“一日內，十二時。意所到，皆可為。”天地宇宙之氣機從玄關一竅中而出，則稱之為妙有。此先天造化、氣機則稱之為真種子，長生藥、得道之真種子，長生不死之真藥。有了這種子，就會形成發芽生根而結果的無限變化。老子稱此“無為而無不為”。“無為”是因，是真種子，“無不為”是果，是無所不能的無盡造化。服了這真陽之藥，即可脫去凡胎俗骨，實現脫胎換骨之功，跨入一個全新的生命層次。

由上而觀之，“玄關一竅”實乃一虛無混沌之所，並無定處可尋，其中包含著無限之氣數和造化，亦包含著無限之空間與時間。在人體自身而言，得玄關遍開後，人即與宇宙所有之時間和空間混為一體了。為什麼這樣說？眾所周知，我們普通人有區別之心，辨識之心。因此，我們的思維、意識總是一斷一斷的，不能成絕對的連續狀，每一念頭，每一思維，意識即產生了有邊界之空間和短暫之不確定時間。每一個念頭、思維、意識就象開關、閘門一樣時斷時續、時開時關，時強時弱地控制著我們與天地宇宙交融混合的深度、與天地宇宙能量互換的力度，又因為我們人類不可能脫離於天地宇宙而獨立存在，故好似產生了有邊界之空間和不確定之短暫時間。每當另一念頭一起，即湮滅了上一個念頭，隨之也湮滅了上一個狹窄的空間和不確定時間，而產生了另一個空間、時間。一瞬間內，即產生了生生死死之不斷輪回。如是我們的認識，我們的能力以及生機、造化都局限在某一狹窄的範圍之內，某一膚淺的層次之上，由此而形成了我們的繁衍生息，生老病死。億萬個念頭，形成了億萬個有邊界之空間和不確定之短暫時間，而時間空間愈多，則所形成的時間也愈短暫，空間也愈狹窄，離道、離真理也愈遠。莊子在《南華經•齊物論》中更是分析得精闢透徹。《道德經》亦雲：“天地之間，其猶橐龠乎？虛而不屈，動而愈出。多聞數窮，不若守中。”每一時間和空間之綜合體可稱之為“玄關一竅”。而所謂的玄關一竅的顯現、大開、遍開，就是所有的時間、空間逐漸融合，最終渾然為一，而成虛無混沌返補歸真的過程。此時，對修煉者而言，不再有空間與時間之分，不再有空間之邊界和時間之流逝斷續，也即前文所說的包含無限之空間與時間。

來源：道站