道家說南斗主生，北斗主死，講斗宿之前必須先講北斗七星

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道家說南斗主生，北斗主死，講斗宿之前必須先講北斗七星

《太平聖君秘旨》中說：“夫守一者，可以度世、消災，可以事君，可以不死，可以理家，可以事神明，可以理病，可以長生，可以久視。”

《太平經》上說：“故頭之一者，頂也。七正之一者，目也。腹之一者，臍也，五臟之一者，心也，四肢之一者，手足心也。”

道心就是天心，天心就是紫微就是天之中。鎮守紫微垣的神就叫太乙也就是太一，你看附圖，四千年前的北天極就是在太乙星和天乙星附近，它們就是那時候一動不動的北極。

北極星就是紫微星，紫微星就是斗數之主，紫微化氣就叫“尊”。不管術數哪一派，講來講去就是這個，所以歷代就把紫微星稱為一動不動的帝星。

滿天星斗，講到天上的星斗，其實有三個斗。一個是大名鼎鼎的北斗，北斗有七星，加上看不太清的左輔和右弼，共為九星。

北極是天心，斗轉星移，北斗跟其它星辰一起圍繞它逆時針旋轉，一天一圈，其實一年也是差不多累積成一圈，因為二十八宿黃道一年也是差不多一圈嘛。

北斗形狀顯眼，並且斗柄有非常明顯的指向性，又離北天極不遠，所以古人認為它是運轉整個星空的樞紐，而一動不動的北極是天之中心。

很多人把北斗和北極搞混。因為北斗是旋轉運動的，所以又叫帝車，天帝通過它來正四時，均五行，齊七政，運轉整個天球。

而在人間，皇帝稱為天子，代替天帝發號施令天下。天上璿璣玉衡以齊七政，地上人間帝王施政四方，人間帝王也起著北斗的功能，所以有人就誤會說北斗也是帝星。

大家都知道戰國鶡冠子的一句話：“斗柄東指，天下皆春……。”實際上這句話基本上沒有什麼現實意義了。

其實因為歲差的影響，北斗指向早已是面目全非，就拿斗建來說吧，建指月建，正月建寅，立春後就是寅月，這就是夏曆的歲首，是指北斗七星指向十二辰的東方寅位。從這可以看出，古代用北斗七星的指向來大致劃分月份。

再看附圖，我們來看四千年前的立春時節，七點多初昏時刻，當時的北天極在太乙星附近，而北斗的斗枘，正好指向東北偏東方向，正是十二辰寅位的方向。

注意，面對北方看天象時右邊為東，而易學上是左為東，寅卯就在東方。很多人在這個方位上都會搞得稀裡糊塗。

從這個天象來說，古代用北斗來劃分月份大致是正確的，但是現在就是面目全非了，現在來看今年的立春時節的北斗七星。

現在的北天極在勾陳一附近了，所以它是北極星，而今年立春（2月3日）時節的黃昏，七點多了，這時斗柄還有一半在地平線下面，沒法觀測，而斗柄方向也是指向正北方。

幾乎要等到半夜十一點多，斗柄才接近指向東邊的寅位，從這裡可以看出，歲差影響，一天之內星辰的位置大概差了四個小時左右。

具體的推法可以看我以前講唐代二月二龍抬頭的文章，同一個道理。只是四千年和一千多年的區別而已。

再看看今年的立夏時節，5月5日的傍晚，快到八點了，斗柄還是指向東方呢？哪來的斗柄南指呢？

所以這些方法，在原始的古代，對應他們那個時代的天象，粗略地劃分四季和月份還是非常方便的。但是現代用來作為真經就不對了。

你看春秋戰國時，用這種觀天象來授時的方法，都是非常粗糙，但跟物候結合起來，進行農事還是無妨。

同時你也應該知道象廣百說的，夏商就能精准測二十四節氣到具體時刻的說法簡直就是胡說八道，如果四五千年前就達到近代的科技水準，哪還用得著鶡冠子這些話呢？那我國現代科技發展水準也應該早已超越太陽系了。

很多人知其然而不知其所以然，看到現在的天象，有的人就說古人的說法是錯的。相反呢，有些人又食古不化，覺得一切要按照古籍、古人的說法來。孰不知早已是滄海桑田，星宿移位。所以只能故弄玄虛、莫測高深。

來源：道站