啟示苦難的十字架

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啟示苦難的十字架

        我們把福音中對於耶穌從最後晚餐直到祂的死亡與埋葬的這段記載，稱為「受難史」(Passion)。在聖週五，讀經員以這樣一段話開始：「恭讀聖若望所記吾主耶穌基督受難史。」

        為什麼我們會稱耶穌死亡前這段時間的記載為「受難史」呢？

        通常這個原因並沒有好好地被解釋。我們會覺得「受難史」指的是耶穌遭遇極大痛苦的過程。這樣說沒有錯，但沒有講到重點。受難史這個字Passion源自拉丁文PASSIO，是「被動」的意思，指的是耶穌並非主動做了些什麼，而是接受別人對祂所做的事。耶穌的「苦難」指的是祂生命的最後時刻，祂救贖的意義不再是祂為我們做了什麼，而是在接受了別人對祂所做的。為什麼這麼說呢？

        耶穌的公開生活可以分成截然不同的兩個部分：學者估記耶穌在祂死前大約花了三年的時間宣講和教導。除了最後一天之外，祂大多數的時間都是一個行動者，從事教導、醫治、行奇蹟、安慰、與罪人同席、與經師和法利賽人辯論，以主動的態度邀請當時的人們進入天主的生命。祂非常忙碌。福音中描述來找祂的人多到祂連吃飯的時間都沒有。大部分耶穌的公開生活都在主動做些什麼。

        然而，從祂離開晚餐廳，進入革責瑪尼莊園祈禱開始，祂的主動行動就結束了。祂不再是那個一直為別人做些什麼的人了。在革責瑪尼莊園，他們逮捕了耶穌，綁住祂的手，帶祂到大司祭那裡，之後又去了比拉多的總督府。被鞭打、羞辱、脫光衣服，最後被釘在十字架上而死去。這些構成了祂的「苦難」。這段時間祂不再是一個行動者，只能被動地接受別人對祂所做的一切。

        這一點之所以重要，是因為基督信仰教導我們，祂的苦難比祂公開傳教及行奇蹟的生活更能拯救我們。怎麼說呢？

        讓我用一個例子來說明。十年前，我的姊姊海倫，一位吳甦樂會的修女，因為癌症而去世。她當了三十多年的修女，熱愛著她的召叫，也在這個身份中享受愛。她作為修女三十多年的時光中，多數時間擔任修會中數百位讀書修女的培育導師。她深愛著這些年輕的修女，對她們來說就像一位母親、大姐姐。在我們的母親過世之後，她當了我們家廿多年的大家長，將我們凝聚在一起。這些年來，她一直是一個積極的行動者，別人倚賴的支柱。她喜歡自己的角色，也樂於為他人服務。

        在她過世前的九個月，她被診斷出癌症。病情很快地惡化，使得她只能終日躺臥床上。這時的她，只能被動地接受別人的服務。醫生、護理師、修會的姐妹，和其他的人輪流照顧她。如同耶穌被捕之後，一直到祂死在十字架上一樣，她的身體遭受了羞辱，被別人帶著上上下下，赤裸著身體被戳來戮去，還要面對陌生人好奇的眼光。真的，就像耶穌一樣，她死前口乾舌躁，只能靠別人用海綿沾溼她的嘴唇。

        這就是她的苦難。這個數十年來為別人服務的修女，如今只能順服地接受發生在她身上的一切。但，最重要的是，她如同耶穌一樣，在她生命最後這段期間，在她最無助且無力付出的時刻，用更深刻的方式給予別人生命與意義--這是她在身體健康且活力充沛時無法給的。

        這給我們上了寶貴的一課。不止是我們該如何看待帶領我們走向生命盡頭的疾病及嚴重的殘疾。這也教導了我們，當自己陷入疾病、無助、得要接受別人照顧時，該如何自處。

        十字架教導我們，如同耶穌一般，在我們無助時，也像我們活躍時一樣有能力給予。當我們不再握有實權、被打趴在地上、飽受羞辱、受苦、無力讓所愛的人理解自己，我們就開始經歷苦難，並且有機會以一種更深的方式，將我們的愛和我們自己給予別人。

(天主教靜山靈修中心)