《白話佛法》戒妄語轉化習性

红花

（一）
妄語分大妄語和小妄語。師父今天給你們講細一點。很多人説：“師父我不傷害人家。吹牛是不是妄語？”今天我就講給你們聽什麼是大妄語，什麼是小妄語？第一，小妄語是講不真實的話、講謊話。這種小妄語隻要向衆生懺悔，一般都能消幹淨。比方説我今天講了一個事情不是太真實，但是有這麼個事情。我對這個事情稍微撒了點謊，在這個基礎上撒了一點點謊，這叫小妄語，因爲他沒有傷害人家。比方説今天你們叫誰出去，但他不想出去，“哎呀，我今天正好身體不舒服，我不想出去”。其實他沒有身體不舒服，他是不是説謊了？但是這個謊言對人家有沒有傷害啊？沒有。比如今天他不想藉錢給人家，人家問他藉錢，他説：“我今天兜裡沒帶錢。”這就是小妄語。這些妄語一般的隻要唸《禮佛大懺悔文》，而且跟人家要説對不起。知道爲什麼師父讓你們在衆生麵前、在大家麵前説自己做錯了、對不起。如果想要把自己身上這個孽障去掉的話，最好的辦法就是當着衆人的麵説“我對不起”。因爲由衆人一起來受你這個業，就是替你承擔這個業。因爲你做錯事情後你説了一句“對不起”，所有的人説“算了，原諒他吧”。隻要他們這個意唸一起，你就得到解脫。這就是爲什麼師父讓你們承認錯誤，而且要在一屋子人麵前承認，因爲這個罪孽消得越快啊。越是死皮賴臉不肯承認自己錯誤缺點的人，這個人孽障越重，自己做什麼都會受阻礙。所以真正聰明的人碰到事情馬上“對不起，我做錯了”。這就是爲什麼我好幾次讓劉先生到這裡來跟大家説“我做錯了，我身體好了之後我沒有精進去修學，結果我的肝癌又複髮了”的原因。


（二）
你們想想看，你們是我的弟子，師父對你們、對徒弟還是很喜歡的。但是問題在哪裡呢？就是喜歡你們，爲什麼有的人命運還是很差呢？很難改變自己的命呢？而爲什麼有的人就變得這麼快呢？我就是不講你的錯，你也是有孽障在你身上。比如有的徒弟做錯很多事情，誰都看得出來，但他總要找個理由出來，“哎呀，我不是這個意思，我不是那個⋯⋯”你就是這個“不”字完全把自己擋住了。就算你説“哎呀，對不起”，但是你也是找了幾條理由才説“對不起”，實際上你一點都沒有得到菩薩的原諒。就算師父相信你了、承認你了，我不講你、我不罵你，實際上對你更不好。你看你所求之事靈不靈、順不順利？你自己想想就知道了。而有的徒弟人家所求之事爲什麼靈？比如她兒子好了，家裡有時出點事很正常，但一個個全部都化解了——因爲她真修啊。你們記住：如果你們做錯了就當着越多的人麵前説“對不起，我做錯了”，你們的境界越高，越被人家看得起。如果死撐着不肯承認的人，這種人越被人家看不起，最後被人家唾棄。有什麼理由好講的？解釋什麼？我跟你們講了多少遍，不要去解釋。如果做錯了什麼，你們隻要把理由講出來，師父就不講話了。我不講了，你們就自己把孽障都吃進去了。如果你講出來説“我對不起大家”，但是這句話要真心。我不管你是真心假心，如果你的表情語言讓人家感覺是假心，你就是還沒修好。你們大家好好學學，一定要真心，一定要真正地懺悔。


（三）
大妄語就是未經証實的言論。就是説沒有得到任何信息而在外麵亂傳，這就是大妄語。也就是説從來沒有的事情他可以造出來，他可以想象一下，然後加油添醋把它説得像真的一樣，這就叫大妄語。比如你今天看到爸爸晚回來了，你去跟媽媽講，“爸爸今天可能會在外麵跟女朋友吃飯了”，實際上根本沒有的事情，這就叫大妄語。沒有的事無中生有，這個就是大妄語，就是大罪孽，要在地府受懲罰並且損功德和大缺德的。如果的確是看見了，你稍微誇張一點，那就是小妄語。

學佛後要常思因果業報。就是説學佛之後我們要經常想想因果業報。比如我今天講了妄語了，我接下來的業報是什麼？我今天無中生有了，接下去我就會被人家無中生有。不要説是説妄語了，就是你懷疑人家，你下一次一定會被人家懷疑。你們很多夫妻不都是這麼過來的？如果你今天懷疑他了，你看看過兩天他是不是這樣懷疑你？就這麼簡單。這就叫報應。如果你這一世很窮，你上一世一定很貪，捨不得去救助別人。如果這個人不捨得自己的錢財，不捨得自己的力氣力量，不捨得去幫助人家，不喜歡和別人廣結善緣，這個人這一輩子就會非常的貧窮。窮的人是什麼？就是不懂得佈施。就像有的人喜歡藏點錢，藏到後來越藏越窮。爲什麼？他心裡窮啊。他藏了這個，他算一算不夠，他再藏。他這個心裡永遠覺得不能滿足，他永遠是一個窮人。他家裡哪怕藏了一百萬，他也覺得我這一百萬根本不夠用，他越藏越窮。一個人有錢不用就是窮人；一個人沒有錢還捨得用，這個人一輩子就是個富人。世界上還真有這種人，沒有錢還拼命地用，他的錢不知道哪來的。而有的人有了錢捨不得用，這些錢不知道到哪裡去了。你們想想看你們週圍有沒有？有些人沒多少錢，但用起來可大方了，他覺得很舒服，他覺得他像百萬富翁一樣，他永遠會有的。而有的人呢，家裡很有錢，都藏着，自己吃泡飯，蘿卜幹都不捨得買，還到外麵撿菜葉。雖然他銀行裡存着很多錢，但他永遠就是個窮人。這是最有哲理的語言——隻有捨了才有得啊。不捨哪來的得？你把錢藏在家裡，你看看永遠就是這麼一點點錢。水是活的，這個魚才能遊；水是死的，這個水就是臭水。所以動的事情它才能活，不動的就不能活。人活着就要動，動了才能活，所以人要活動。你這個錢永遠藏在家裡，你永遠就是窮人。我沒講錯吧？你們學佛還要學很多人生的道理呢。


（四）
要改過懺悔，轉化我們的習性。什麼意思呢？就是要趕快改過來，改過來之後還要懺悔。你們一年一年老了，一年一年還要裝下去嗎？“我沒有”、“是是是”，還要假裝嗎？假了一輩子了，快進棺材裡了，你還要假嗎？拿點自己真實的本性出來，不要再假了。整天的強調什麼理由啊？有什麼理由可講呢？半條命都沒了還要整天找理由，什麼“因爲⋯⋯所以⋯⋯”，“不但⋯⋯而且⋯⋯”，有什麼意思啊？睜着眼睛看自己老了，睜着眼睛看自己走向死亡。隻有想通、看穿，隻有懺悔，而且要轉變我們的習性，也就是轉化我們的習性。什麼習性？就是我們的習慣。你們的習慣好不好啊？懶惰、貪婪、瞋恨、嫉妒、無恥（不該你的東西偏要奪過來）、膽小怕事（該自己承擔的不承擔），這些都是壞習慣，這些全部都要改掉。你們要每天修，要每日對照菩薩的語言，要每日對照菩薩的戒律，這樣才能讓你的心轉化。比如做每一件事都要想一想“菩薩會這麼做嗎？菩薩會這麼説嗎？菩薩會這麼想嗎？”你隻有這樣做了，心才會清淨，你的意唸才會起幹淨的唸頭。



（五）
師父接下來給大家講，怎麼樣知道自己懺悔的效果？每個人都懂得懺悔，那麼你們知道自己懺悔有效果嗎？接下去給大家講懺悔的效果。如果當着衆生的麵你內心懺悔了（你們知道懺悔非常重要的），當着越多人的麵站在前麵懺悔（這個實際上就是西方宗教裡麵的到教主的房間把自己所做的事情全講出來一樣），當着越多人你講自己不好，別人全都幫你消掉業障了。就是要學會把自己的臉放下來，在很多的人麵前説“對不起大家”。你看看很多國家的元首，如果自己做錯了他會跟國民説“對不起”，國民就原諒他了，實際上國民幫他承擔了這些業障，他可以繼續做他的元首；如果他死撐着，大家就起來反對他，把他轟下颱。這不就是人間的道理？這不就是佛理嗎？以後要鍛煉你們當着越多人越要站起來，“我很難過，我這個星期做了幾件錯事（幾件對不起菩薩的事情或對不起誰的事情），對不起大家，我現在徹底懺悔”。你隻要在這裡講一講，你心裡就舒服了，人家心裡不舒服了，這就叫孽障轉移法。如果你想知道自己懺悔成功不成功，首先你自己先想一想，你做得到吉祥的夢嗎？如果你已經做到吉祥的夢了，説明你的懺悔已經成功了。如果菩薩原諒一個人，這個人晚上就會做到吉祥如意的夢。如果你做到吉祥的夢了，或者在生活當中你懺悔之後馬上有吉祥的事情髮生了，那説明你的懺悔成功了。舉個簡單例子：比方説我很對不起菩薩，我真的很懺悔。第二天如果好事來了，那就是成功了。要在大衆麵前懺悔自己的過錯。人越多，實際上替你消業的人越多。你們根本不懂，死要麵子活受罪。碰到事情，“對不起師父，我對不起大家”，他自己的一點點錯就全部散掉了。死憋着，硬把自己這點錯死憋着，好，在裡麵鎖住了，你難過啊。“我沒錯，我覺得自己沒錯⋯⋯”這時你覺得週圍事物都對你不利了，你覺得大家都不理解你了。你説你難過不難過？你們懂嗎？如果你們懂就好了。你們以爲佛法這麼簡單唸幾遍經就可以了？不開悟啊。


（六）
還有一些人嘴巴上説懺悔了、説承認了，結果心裡還想不開。接下來他就加了兩把鎖。第一把鎖他認爲自己是對的；第二把鎖他假的跟人家説想通了，其實他把恩仇鎖在心裡麵了。所以要麼自己徹底地懺悔，要麼還不如把自己真實的感受講出來。如果你假的懺悔，你是害了你自己，一定會刺傷你的心的。舉個簡單例子：夫妻吵架的時候，講到後來她真的不講了，“我錯了，我知道我錯了”。因爲她知道她老公永遠不會説自己是錯的，所以她在她老公麵前哭了，她心想“我也不要説真話了，跟你講不清楚的。你這個人永遠不會接受人家的意見”。她最後説，“是的，我錯了”，她哭得更難過、更難受。你們生活當中沒有啊。


源于《白话佛法》第五册35. 戒妄语转化习性