盧克索神廟：永恆遺產的聖所

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盧克索神廟：永恆遺產的聖所

2022/05/06 來源：墨客島

盧克索神廟是埃及最著名的神廟之一。這個寺廟建築群位於盧克索的尼羅河東岸，盧克索是上埃及的第四故鄉。盧克索神廟在新王國時期建立，並已成為埃及最重要的宗教建築群之一。這是因為每年的Opet節都在聖殿舉行。法老時期之後，盧克索神廟的所在地保留了其宗教意義，儘管那裡崇拜的神靈發生了變化。



盧克索的歷史

盧克索市被古埃及人稱為Waset，意為「權杖之城」。另一方面，希臘人知道這座城市為底比斯。這可能來自Ta-ope，意為「聖殿」。該城市的當前名稱來自阿拉伯語「 Al-Uqsur」，意為「城堡」的「宮殿」。這應該是對羅馬人在該地區建造的堡壘的參考。

底比斯市在舊王國時期就已經存在。然而，在這座城市的早期，底比斯是一個微不足道的解決方案。在第一個中級時期末期，這座城市首先崛起。在這一點上的時間，即21 日公元前世紀，埃及統治者的兩個朝代之間的分歧。


盧克索神廟的古老的立柱

這些朝代之一設在赫拉克洛波利斯，其統治者控制著下埃及地區。上埃及由底比斯的另一批國王控制。塞班國王之一門圖霍特普二世（Mentuhotep II）成功地重聚了埃及，結束了第一個中級時期，並迎來了中東王國。



門圖霍特普和第十一王朝的其他法老王從底比斯統治埃及。然而，在隨後的第十二王朝中，埃及的首都移回了孟菲斯，孟菲斯在舊王國時期曾是埃及的首都。儘管如此，到那時，底比斯已成為重要的宗教場所。

該城市也被稱為Nowe或Nuwe，意為「阿蒙市」，阿蒙是該城市的主要神靈。當他們來自底比斯時，第十一王朝的法老崇拜阿蒙為他們的家庭神。儘管第十二王朝的法老基地設在孟菲斯，但他們仍然崇拜阿蒙作為家庭神，因此繼續在底比斯建造供奉他的廟宇。


阿蒙偉大的寺廟在卡納克神廟

底比斯在第二個中級時期恢復了政治地位。在此期間，埃及再次分為兩部分。下埃及被一群被稱為Hyksos的外國入侵者所征服，而上埃及則由設在底比斯的一系列埃及統治者統治。



第二個中級時期結束，當時Theban統治者驅逐Hyksos，團聚埃及並建立新王國。像他們的第十一王朝的前任一樣，這個新王朝的法老王從底比斯統治埃及（阿肯那頓除外，後者將首都遷至新建立的城市阿赫塔滕（Akhetaten），也被稱為阿瑪納）。

神聖的南部聖所

盧克索神廟的歷史可以追溯到新王國。大部分的寺廟群是由建阿蒙霍特普三世，在9 日的第十八王朝法老，在14上半年誰在位個世紀BC。阿門霍特普是一位強大的統治者，埃及在他的領導下繁榮昌盛。法老王委託進行的大規模建築工程反映了這一點，其中包括卡納克神廟（Karnak Temple）的第三座大塔和他自己的太平間廟。在後者之中，儘管門農巨像（一對描繪法老的巨型坐像）給人一種寺廟大小的感覺，但幾乎沒有留下。不過，盧克索神廟也許是阿蒙霍特普最大的建築項目。

據推測，在阿蒙霍特普建造盧克索神廟之前，一個較舊的神廟屹立在現場。這座寺廟或神社可能是在18世紀初建造的，甚至可能是在哈特謝普蘇特統治時期建造的。這個較舊的結構只剩下一個小亭子。阿蒙霍特普擴大了這座古老的神廟或神社，並擁有專門用於阿蒙的新建築。



盧克索神廟（Luxor Temple）也被古埃及人稱為ipet resyt（意為「南部聖所」）。這是為了將盧克索神廟與卡納克神廟區分開，後者位於其北部約3公里（1.86英里）處。這兩個神廟曾經通過獅身人面像大道相連，這是一條在兩邊都被獅身人面像所覆蓋的遊行道路。這條路最初可能是由哈特謝普蘇特（Hatshepsut）修建的，阿蒙霍特普（Amenhotep）沿其長度增加了撞頭獅身人面像。很久以後，人類為首的獅身人面像由內克塔內布一世，第三十屆王朝法老的4個過程中添加，個世紀BC。


從卡納克神廟到埃及盧克索神廟的路上，獅身人面像的大道在那兒舉行了Opet節的儀式之旅



Opet節：從卡納克神廟到盧克索

除了獅身人面像大道之外，盧克索神廟和卡納克神廟還通過Opet節相連。該節日正式被稱為「奧佩特的美麗盛宴」，奧佩特被認為是對盧克索神廟內部聖殿的提述。該節日每年在埃及農曆第二個月進行慶祝。那是尼羅河被淹沒的時候，因此引起了狂歡。

歐佩節也為十八王朝的法老慶祝權力的鞏固提供了一種途徑。節日的時間隨著時間的流逝而增加。在Thutmosis III在15王朝個世紀BC，例如，OPET節歷時11天。在公元前1187年拉美西斯三世統治初期，這個節日持續了24天。節日在公元前1156年去世時已經持續了27天。

Opet音樂節的亮點是Theban Triad（他的同伴Amun，Mut和他們的兒子Khonsu）從卡納克神廟的神社到盧克索神廟的儀式之旅。多虧在幾座古埃及紀念碑上描繪了這一旅程，我們才知道如何進行。

這些紀念碑之一可以在哈特謝普蘇特（Katakepsut）卡納克神廟（Karnak Temple）的紅色教堂的南側找到。順便說一句，這也是我們所知道的最古老的Opet節描繪。這座紀念碑上的浮雕表明，此時，只有阿蒙（Amun）進行了從卡納克（Karnak）到盧克索（Luxor）的旅程。




哈特謝普蘇特的紅色教堂在卡納克神廟

諸神殿由祭司隨身攜帶，他們沿著獅身人面像大道步行。在途中，他們將在哈特謝普蘇特（Hatshepsut）沿大街建造的六個祭壇上停下來。在盧克索停留了幾天後，神父和神社將乘船返回卡納克。

相比之下，圖坦卡蒙統治時期雕刻的盧克索神廟柱廊上的Opet節的場景顯示，到那時，穆蒙和孔蘇參加了從卡納克到盧克索的年度旅行，這時阿蒙就加入了。此外，救濟物資表明，眾神被乘船穿過城市的街道，然後被裝載到河駁船上以前往盧克索。在盧克索神廟停留了24天後，神靈通過同樣的路線返回了他們在卡納克神廟的住所。眾神居住在盧克索神廟的同時慶祝城市。


盧克索神廟的浮雕，描繪了Opet Festival遊行

千古建築

儘管盧克索神廟的建造始於阿蒙霍特普統治時期，但直到圖坦卡蒙時期才完成。竣工時，盧克索神廟包括獅身人面像大道，兩個院子，一個遊行柱廊和內部聖殿，穆特，孔蘇和阿蒙禮拜堂位於此。隨後的法老為聖殿建築群增添了自己的風格。例如，阿蒙霍特普（Amenhotep）的繼任者，神秘的阿肯納頓（Akhenaten）在盧克索神廟（Luxor Temple）旁建造了一個專門為太陽神阿滕（Aten）設計的聖所。但是，該結構後來被Horemheb拆除。

然而，在盧克索神廟中給人留下最深刻印象的法老是拉美西斯二世（Ramesses II），這是第十九王朝的第三位法老，也許是古埃及最著名的統治者。在他的統治期間（從1279年持續到公元前1213年），拉美西斯建造了第一個塔，成為盧克索神廟的入口。

這也是法老王的大型廣告牌，因為拉美西斯（Ramesses）用他的軍事戰績裝飾了它，其中最著名的是卡德什戰役（Battle of Kadesh）。拉美西斯還在聖殿的入口處增添了六尊他自己的巨型雕像，其中兩尊坐著，四尊站立。除了第一個塔架之外，拉美西斯（Ramesses）拆除了由阿門霍特普（Amenhotep）建造的第一個庭院，並用自己的庭院代替了。拉美西斯用自己的雕像取代了阿蒙霍特普的許多巨型雕像。


拉美西斯二世的雕像在盧克索神廟。最近一次前往埃及的古代起源之旅的照片

盧克索神廟（Luxor Temple）作為宗教中心的重要性顯而易見，因為即使在新王國成立後也對該建築群進行了修改。例如，塔哈卡（Taharqa）是第二十五王朝（第三中期的最後一個王朝）的第四任努比亞法老王，為哈索爾女神建造了一座神rine，而他的前任沙巴卡（Shabaka）則建造了一座柱廊。然而，這兩個結構都已被摧毀。努比亞統治者還在拉美西斯的第一座塔架上增添了自己的軍事勝利場面。

希臘人征服埃及後，亞歷山大大帝（Alexander the Great）重建了阿蒙（Amun）教堂，希臘統治者被描繪成埃及法老。甚至羅馬皇帝哈德良都在盧克索神廟建造了東西。據記錄，他建造了一座小型的塞拉皮斯神廟。然而，神社已不復存在，剩下的只是伊希斯雕像和一些瓦礫。


意義和復興的喪失：羅馬人，基督教與伊斯蘭教

儘管哈德良神社很小，但到羅馬時代，盧克索神廟的宗教重要性已經大大降低。取而代之的是，羅馬人將寺廟建築群視為建造堡壘的便捷地點，原因之一是原材料的可獲得性。羅馬人使用聖殿中的一些磚石建造軍事建築。此外，聖殿綜合體的大小可以容納一個大型駐軍，據估計，在該堡壘中駐紮了多達1500名羅馬人。

儘管如此，盧克索神廟並沒有真正完全失去其宗教意義。取而代之的是，將古埃及人所崇拜的Theban Triad換成新的，就更合適了。例如，在羅馬時期，聖殿被重新用於皇帝的崇拜。

後來，當羅馬帝國採用基督教時，在教堂周圍建造了基督教教堂。實際上，這些教堂之一是在拉美西斯（Ramesses）的院子裡建造的。埃及人被阿拉伯人征服後，這座特別的教堂變成了一座清真寺，至今仍在使用。這座清真寺被稱為阿布·哈加格清真寺，以當地的聖人尤塞夫的名字命名。


在盧克索神廟的拉美西斯二世的庭院中可以看到阿布哈加格清真寺

優素福被認為是從大馬士革來的，四十多歲時移居麥加，最後移居盧克索，在那裡度過了餘生。優素福在盧克索向當地居民宣講伊斯蘭教，據稱該清真寺是由聖者本人建造的。優素福還因照顧前往麥加的朝聖者而享有聲譽，因此獲得了「阿布·哈加格」的稱號，意為「朝聖者之父」。

根據當地的傳說，在優素福在盧克索神廟的庭院中建造清真寺後，一位高級官員想將其拆除。儘管優素福提出抗議，但該官員決心拆除這座清真寺。一天早晨，這位官員醒了，發現他的身體癱瘓了。他認為這種突然的癱瘓是由於他決定拆除清真寺而引起的。因此，他撤回了命令。清真寺得救了，官員從癱瘓中康復了。有趣的是，每年11月上旬都要慶祝聖人的生日，其中包括他在盧克索的遊船遊行。這可能讓人想起古代的Opet節。

即使在今天，阿布哈加格清真寺仍被用作禮拜場所。此外，盧克索神廟還進行了考古發掘。例如，在1988年，該寺廟的庭院中出土了許多第十八王朝雕像。現場還進行了保護工作。最重要的是，寺廟是一個受歡迎的旅遊勝地，該市的經濟從旅遊業中受益匪淺。1979年，盧克索神廟被列入聯合國教科文組織世界遺產名錄，該組織隸屬於「古尼比斯及其墓地」。