貞潔是：潔淨心靈與意念

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貞潔是：潔淨心靈與意念

        貞潔的生活並不容易，不止對那些修道者是如此，對每個人都是如此。即使我們的行為都規規矩矩的，但要用貞潔的心、貞潔的態度、貞潔的思想生活，依然不容易。潔淨自己的心靈意念本來就是很難的事。

        為什麼？貞潔之所以不容易，是因為我們存在的每一個層面，都無法脫離「性」的表達。但這不是件壞事，這是天主的禮物。「性徵」(sexuality)不是我們傳統以為的骯髒，相反於精神層面的事，而是天主的禮物，是天主在我們內燃燒的神聖之火。因此，渴望圓滿的性愛就是一種有意識地使生命豐富的行動，而這個渴望也是我們大多數行動的驅動力。

        所以，祈求貞潔就很困難。因為一個祈求貞潔的人無異於祈求消弱或去除我們內在性的吶喊與性的能量。誰會想要過一種「無性」的生活呢？健康的人不會有這種想法。因此，如果你是一個健康的人，要要求自己的心祈求貞潔是很困難的，因為，沒有人想要過無性的生活。

        但問題不在於貞潔，而在於我們是怎麼了解貞潔的。貞潔不意味著我們要成為無性的人(雖然靈修永遠都努力不要在兩者間畫上等號)。貞潔無關於否認自己的性徵，而是如何適當地表達它。耶穌沒有要求我們祈求貞潔，祂要求的是祈求「心靈的潔淨」：心靈潔淨的人是有福的，因為他們要看見天主。這些人適切地表達了自己的性徵。

        什麼是「心靈的潔淨」？心靈的潔淨是以一種尊重並榮耀尊嚴、價值、及天命的方式對待他人及這個世界。心靈的潔淨是用天主的眼光看待他們。潔淨的心靈讓我們能為了他人的好處去愛他們，而非為了自己的好處。神學家卡爾・拉內(Karl Rahner)認為，當我們能以一個無限寬廣的視野，也就是一種認同天主計畫所形成的包容胸懷，看見別人的尊嚴、獨特性、夢想，及性徵時，我們就是潔淨的。心靈潔淨就是純淨的意念，以及在愛中完全的尊重。

        當我們以這個角度認識貞潔是什麼，我們就比較容易祈求擁有貞潔的恩寵。這樣的了解不會讓我們祈求要讓我們性的能量sexual energies)消失，取而代之的是祈求用適當的方式運用我們的性能量、意圖及想像，表現出我們的活力。我們也會祈求一種在人性上及性徵上的成熟態度來尊重別人。本質上來說，這就是祈求一種更深的尊重、更深的成熟態度，以及更給予生命的愛。

        在我們的生命中，這更需要透過祈禱來達成，因為性徵是如此地有力量，即使在婚姻這種親密關係中的意向性(intentionality)都還不夠寬廣。查爾斯・泰勒在他的《一個世俗的時代》(A Secular Age)中提出，性太容易失去它的全貌而變得狹隘片斷，使我們對它的理解也錯失了重點：「我不是想要批判我們的前人，因為我認為想要活出性的圓滿同時度虔敬的生活，是會產生張力的。而這其實只是人在渴望繁盛與虔敬事主之間，經常會產生的張力之一。這種張力在性的議題上特別被突出，是可以理解的。強烈且頻繁的性滿足經驗，使得我們很容易在談到性時就想到伴侶間的關係。這也使我們一談到性就想到那些私密的關係。......這也難怪早期的修道人和隱修士，會將禁慾視為向天主更寬廣的愛開放的方式。......從一個被罪扭曲，導致人與天主分離的世界來看滿足與虔敬之間的張力，就一點也不足為奇了。但我們千萬不要把兩者間的不相容視為理所當然的。」很不幸的，敵視彼此還一直是世俗的世界與基督徒靈修都努力做到的態度(如果基督徒沒有好好理解貞潔的意義)。

        當我們被賦予了性的力量，被賦予了一般人性的驅力與渴望，要想過貞潔的生活就變得很困難。但要想要擁有貞潔的精神、貞潔的心、貞潔的幻想、貞潔的意圖，就更加的困難與少見了。我們的心常常堅持追求它們想要的，而且要我們不去管結果會如何。我們很容易就對祈求貞潔這件事感到厭惡。但這主要是因為我們沒有好好了解貞潔是什麼：貞潔不是要殺死我們的心，脫去我們的性徵，而是要以一種成熟的方式，一種給予生命的態度，讓我們性的能量流溢出來。

(天主教靜山靈修中心)