《白话佛法》遠離幻相無我觀 (一)

红花

（1）
真正的無我觀就是人、我、法俱滅。什麼叫無我觀呢？就是真正的在世界上把自己看空了，覺得我沒有活在這個世界上了。那麼實際上人沒有了，我也沒有了，法也沒有了，全都滅掉了。法是什麼？法界。你人沒有了，所以這個世界上所有的一切對你來講都是空的。你還會為了和人爭一點錢大打出手嗎？會不會啊？不會了。什麼都沒了，什麼都不存在——這就是最後開悟。也就是你能達到佛菩薩的境界——把自己看空了，覺得無所謂了。

很多人最大的特點就是要面子，面子害死人知道嗎？面子是典型的執著，面子是典型的有我。要無我，否則怎麼成佛啊。

（2）
要心亡、境亡、人亡、法亡。“心亡”是什麼意思？就是心沒有了。人家說這個人沒心沒肺的，就不會生氣、不會難過、不會記恨，活得就很自在，叫心亡了。“境亡”就是境界也沒有了，看到的什麼對我都沒有興趣。人家在馬路上發東西是免費的，發什麼牛奶，跑過去拿了一瓶，轉一圈再拿一瓶。境界讓你貪，這就是境界讓你變化，境界讓你轉換思維。

“人亡”就是覺得自己活在這個世界上覺得不是我自己。人活著就跟沒有一樣，你這個人才能潇灑，才能灑脫。“法亡”就是你修學的法界，你對什麼東西都看上去是沒有的，你這個人就潇灑解脫了。如果你把修行的目標定得高一點，雖然你不能一步登天，但是人能夠有精力去修就是最大的福分。舉個例子，如果你知道自己平時功課考試都能考80分，是因為你每次做了100分的准備。如果你做120分的准備，你就能考100分了。如果我境界不好，我把境界提得高一點，不就能越過這個低的境界了？

（3）
你們今天還能坐在這裡學佛，有精力坐在這裡還沒睡著就是福氣。不聽佛的人那就是沒有福氣；睡著的人那是半夢半醒之間的人。我們很多時候活在世界上就像睡著了一樣，因為我們睡著所以我們才會上當才會受騙。所以要明白能碰到師父就是你們的福報。滄桑幾變，凡心不死啊。滄桑幾變，就是指很多的朝代都在變化，而你們的人心——凡人的心還沒有死掉——貪瞋癡。你們想想吧，放下執著，要知足常樂啊。

開悟的人知道世界上的一切都是幻相。什麼叫幻相？今天有、明天沒有 。所以要明白，要離相。

（4）
離相是什麼？就是我們不要去看到我們所看到的東西，我們要離開我們所看到的東西，我們才能真正明白這是對的還是錯的。我離開了人間，我才知道在人間時是對是錯。如果你執著在某一件事情裡面，你就離不開它，你就不知道這個事情是對是錯，明白了嗎？

離相就是讓你看到思維知道的這些東西要無執著取捨。就是不要去執著於某一件事情的好壞，舉個例子，現在有一盒糕點，裡面有牛角包、芝麻餅，或者還有蛋糕，還有春卷。執著地取捨是，“嘿嘿，我就喜歡吃這個，我要拿這個”；如果不執著的取捨是什麼呢，“沒關系的，你們先拿好了，我什麼都能吃。因為你執著了，你只能嘗到其中一種蛋糕的味道，你永遠嘗不到芝麻餅的味道，你永遠嘗不到春卷的味道，這就叫執著。所以執著是最害人的東西。




摘自《白话佛法》第六册46.遠離幻相無我觀