《白話佛法》遠離幻相無我觀(二)

红花

（1）
我們要無得無失。就是要覺得心裡不要有所得，也不要有所損失。“無得無失”是什麼意思？就是沒有得到任何東西，也沒有損失什麼東西。因爲我還是老樣子，所以我也不存在損失什麼東西。舉個簡單例子，你今天不去佔人家便宜，你沒有得，你也不會損失。如果你今天佔了人家便宜了，接下來你就會被人家佔便宜，你就有得有失了。

所以無得無失，真心竟顯。就是隻有你不去得，你這個本性才會出來。你本性是善良的，你不要人家任何東西，你是一個善良的人，那麼你才會外塵不入，就是外麵的灰塵才不會進入你的心田。你就得到真相了——真空無相的大智慧。“真空”是什麼？就是一個真的很善良的人，這個人是空的，是無所謂的。對什麼事情都無所謂的人就是空的，這才叫大智慧啊。不跟人家爭的人才是聰明人，不跟人家吵的人是聰明人，不跟人家打架的人是聰明人，這種人不會有災難的。整天跟人家殺殺打打的人他會被人家報複的，他就會有災難了。所以學佛要學智慧。

你們要體會無得無失，經常能夠體會無得無失的人他是一個有福之人。想一想你這一輩子，你沒有失去什麼也沒有得到什麼，這是結果，因爲這個結果是衆生平等。


（2）
每一個人一輩子都沒有得到什麼東西，最後走的時候也沒有失去什麼。爭什麼啊，爭來的是假的。想想看，過去皇帝打下來的江山最後又變成人家的江山了。秦始皇吞並六國的時候，六個國家的皇帝全部都沒了，國家滅亡了。得到了嗎？失去了。最後呢，他們什麼國都沒了。

所以學佛人要懂這個道理——我們來無得、去無失。


（3）
我們有無量無邊的福分，那就是學到了佛法，明白了真理。有所得，其實就是有所謂。如果你這個人覺得“哎呀，我得到了”，其實你就是有所謂——拼命地去追求這些東西，這就是有所得；如果一個人的境界是高的，他就是無所得。真正的得不是有所得，是無所謂；有所得就是還有貪意在裡麵，但是無所得就是無所謂。我對什麼事情都無所謂，你説你還會去爭這個東西嗎？還會去搶這個東西嗎？不會了。

大家要知道真正學佛人的含義就在於明白、開悟，這是最重要的。有多少人爲了一點名，爲了一點利，天天覺睡不好，飯吃不香啊；又有多少人爲了一點麻煩、矛盾，自己在痛苦之中生活着；你們今天得不得的到不是你們説了算的，是天上菩薩給你們説了算的。爭什麼，搶什麼啊，實實在在修心，處處替人着想，好好修行。


（4）
團結所有可以團結的力量，這是一句現代話，實際上用菩薩的佛言佛語就是説：救度一切可以救度的有緣衆生。要記住，人生苦海何處爲家，生命在呼吸間，無常時變遷。今天有了明天沒有，無常天天在變啊。

一個好好的人，一撞車腳又沒了；一對好好的夫妻，一吵架婚姻沒了；一個好好的肝，一生氣肝硬化了；一個好好的腦子，想不通神經病了。變遷啊，無常變遷啊，天天在變啊。所以師父教你們速學佛、速修，此生不要虛度啊。不要再虛度年華了，不要再虛度自己的青春，不要再浪費自己的慧命了。師父給你們講的句句是名言哲理啊。

告訴你們不好好修心之人就會永遠失去自己的慧命。真正的慧命一定要讓它活，就是要改變自己，要懂得珍惜自己的生命，這個人才有慧命；連自己生命都不珍惜的人，他是沒有慧命的。你們今天不修，不努力，你們的慧命就會慢慢逝去。


摘自《白話佛法》第六冊46.遠離幻相無我觀