宣講公義

李洪元

宣講公義

華人教會重視今年是馬禮遜來華二百年，不同教會團體紛紛舉行連串記念馬禮遜的大小聚會。然而， 我們作為全球基督宗教的一員，不能忽略的是今年也是英國國會通過禁運奴隸法案二百周年，歐美教會將舉行各項記念活動，為要喚醒信徒關注現今仍有二千七百萬人活在「奴役 」之中。一套以英國國會議員威伯福斯 (William Wilberforce) 爭取社會公義事跡的影片《奇異恩典》(Amazing Grace) 本月在歐美上映，講述的正是那年代一群基督徒實踐公義 的使命。

　　本港教會承受著華人教會文化影響，不分派系，皆重「私義」(個人與神關係) 而輕「公義」(指個人與別人或社群之間關係)。自由派的偏差是以「以愛行義」取代了教會一直 持守的「因信稱義」；然而福音派對福音的理解不足，造成了只講廉價恩典，卻不明白公義原是福音不可分割的部分。倘若上帝不是公義的，我們就毋須畏罪而悔改，基督也不需 走上十字架，為世人背負罪責，要滿足上帝公義的要求。

　　就筆者接觸，本港教會宣講公義的信息越來越少；近年來流行的多是安慰心靈的、或是激勵心志的講章。不少教牧怯於宣講聖經的公義要求，而信徒也不曉得以公義的標準思 考倫理課題，難怪教會對不義之事，無動於衷 !

由舊約社會至新約教會，聖經不乏有關「公義」(或正義) 的論述；可惜《聖經和合本》與《聖經新譯本》在若干經文翻譯中，以「公平」或「公理」代替了「公義」；神清楚宣告 : 「因為我耶和華喜愛公平。」(賽61:8)，這裡筆者認為「公義」是更恰當的翻譯。耶穌引用舊約以賽亞書 42:4，表白至終「叫公理得勝」(太12:20)，即「公義必勝」。「公義 」不等同平等，指向的是公正公平、廉潔守法、維護法治、持守承諾，尊重人權、保障弱小等。

上帝子民對一切執政者的衡量標準不是務實或願景、民生或民主，乃是公義的原則 (撒下15:1-6; 王上3:4-28)。詩篇72篇正是神的子民為執政者代禱，祈求耶和華賜予世上執政者 秉行公義；而詩篇82篇則為法治代禱 :「你們當為貧寒的人和孤兒伸冤．當為困苦和窮乏的人施行公義，當保護貧寒和窮乏的人、救他們脫離惡人的手。」(詩82:3-4) 整本聖經不 乏公義的要求，可惜是那些聲稱尊重聖經教導的教會，有意或無意地刪減了部分，於是我們甚少在教會內外聽到「公義的呼喊」!

(基督日報)