復活之先，經歷困苦

李洪元

復活之先，經歷困苦

耶穌釘在十字架上，大部分時間是沈默不語，可看為以無言面對苦難。四福音作者只找到七句話，稱 之為十架七言，也是教會於受難日聚會的信息中常用。耶穌的無言，正表達著祂正在痛苦之中，甚至不能以言語解說其承受之痛苦。解放神學工作者波夫 (Leonardo Boff) 於 Passion of Christ, Passion of the World 認為耶穌親身為世上所有苦難者承受著極度非常的痛苦，祂的受苦正是對否定生命的十字架進行否定，從而為世人帶來復活的盼望。

本信徒對受苦與復活體驗甚少，不少人選擇享受長假期而出門外遊，根本不會騰出空間靜思基督的十架事跡！我們不單思考耶穌的苦難，並要在其中有所參與，正是我們可經歷基 督受苦與復活的歷程。香港基督徒不曾死去，又如何經歷復活大能 ?
　　
筆者看部分基督徒信仰之貧乏，有時是因著只有空洞的理性認信，卻缺乏具體的參與行動。我們肯定「因信稱義」的真理，不是靠善行得救；但我們不夠重視的是活出信仰，透過 具體信心行動，表明我們的而且確跟隨耶穌。「教會關懷貧窮網絡」於今年受難日主辦「禁食馬拉松，禱告為貧童」24小時扶貧聚會，就是一個機會，讓基督徒透過戶外露宿與禁 食，學效基督受苦榜樣，體驗貧窮之感受，並同心代禱與奉獻，扶助下一代貧童早日脫貧。對那些未能赴會的，也可選擇禁食其中一嚏A並奉獻支持扶貧事工。當然，基督徒也可透 過其它參與，如探病、探監、探望獨居長者或有需要人士，與受苦之人同在過程中，經驗耶穌的受苦與復活。也許教會下年安排受難日聚會，不一定安舒地在室內默想耶穌的苦難 ，而是更真實地走進受苦之人當中，這樣才有更深刻的信仰反省。
　　
我們學效基督對世間苦難無言，不是表明對不義默許，乃是在無言中親身感受無能者的痛苦，再進而親耳聆聽困苦者的哀求。釘在十架的耶穌一方面轉移本身能力至受害者，另一 方面耶穌暴露一切侵犯背後的邪惡。最後，耶穌以祂的十架臨在轉化壓迫的勢力。惟有先經歷苦難之路，復活的盼望才來得更真實！

(基督日報)