越神聖，越靠緊

官不聊生

越神聖，越靠緊

從復活期到耶穌升天節這高峰，彌撒的讀經讓人感受到一位不一樣的耶穌。在福音中，所有與復活耶穌相遇的婦女、宗徒和門徒，無一位能夠認出耶穌來，不論他們曾多麼親近、深愛復活前的耶穌。這說明耶穌復活後一定有所轉變。

在《若望默示錄》中，聖若望宗徒一見那位曾死過，如今卻永活的主耶穌，「就跌倒在他腳前，有如死人」。（默1:17）他更看到二十四位長老、四活物和千千萬萬的天使，甚至所有受造物都朝拜被宰殺的羔羊說：「願讚頌、尊威、光榮和權力，歸於坐在寶座上的那位和羔羊，至於無窮之世！」（默5:13）這表示什麼呢？

我想，復活的耶穌顯示了衪的神聖性、天主性。衪是超越我們理解、不受我們限制的天主，衪是千萬天使朝拜的天主。這種神聖性，在衪升天時達到高峰，因衪「坐在聖父的右邊」（尼西亞信經），與聖父同尊同榮。那麼，這樣一位神聖、超越的耶穌是否高不可攀呢？

反之，很人性的耶穌又是否很容易親近呢？曾聽過有基督徒說別人信仰太「離地」，又說「聖俗二分」不好。言下之意，不要把信仰說得那麼神聖，實際一點吧。也有基督徒將耶穌濃縮在衪的道德倫理教訓之中，而缺少意識到耶穌是天主。這樣，耶穌就快跟孔子沒甚區別，都在教我們做一個好人。這是否就能令人跟耶穌親近呢？

當我讀畢《依撒意亞先知書》時，我得到了一個靈感，這個靈感刺破了「神聖等於疏遠」的假像。依撒意亞先知蒙召時，在神視中經驗到天主的至聖性，「色辣芬」天使侍立在天主左右，響徹雲霄地高呼：「聖！聖！聖！萬軍的上主！他的光榮充滿大地！」（依6:1-3）這次神聖經驗，依撒意亞畢生難忘，雖然全書只提及過一次，但以後他稱呼天主為聖者、說明天主的惟一性、論天主創造天地，超越一切偶像的言論卻遍佈全書。這說明了，依撒意亞一生履行先知職務時，其力量的根源全繫於與至聖天主相遇的經驗。

依撒意亞先知自始就知道沒有受眾會接受他的話，但他仍一生向君王、權貴、民眾，甚至外族宣講天主的話，獨自一人對抗全世界。我想，依撒意亞若非惟獨緊靠、信靠、專屬那位至神聖、至超越的天主，他怎樣可以完全特立獨行、無懼權勢、只講天主要他講的話呢？我想，這就是與神聖天主相遇的力量和效果。

不只依撒意亞先知，宗徒之長聖伯多祿也畢生難忘與神聖天主相遇的經驗。他曾在大博爾山上見過耶穌顯聖容，展示出神聖光榮的形象。到了他自知死期將至，寫信（《伯多祿後書》）勉勵信友時，這歷歷在目的往事仍在他臨終前放光，可見與神聖天主相遇是多麼深刻的信仰力量。

真實的信仰經驗告訴我們，視天主越神聖，並不會與衪疏遠，相反我們會越緊靠衪。因為若天主是神聖、超越的，衪在一個人心中才有份量，人才會真心緊靠。否則，很多時，天主在人心中沒斤兩，人就反過來利用天主滿足自己的想望，而不會改善自己來就近天主、配合天主，渴望成為天主渴望我們成為的人。

若果很大膽地說，嚴格來說，一個人若沒有與神聖的天主相遇，他還算不上有信仰。那麼，我們在那裡與神聖的天主相遇呢？不用尋找新奇的靈修方法，最穩妥、最確切的途徑必然是在教會中聆聽聖道、領受聖事及參與教會的祈禱（日課）。在教會中，在聖道、聖事和日課中，主耶穌天天和我們在一起。

(天主教平信徒)