佛教 求子 求官 求財的人請進來一下

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2022/06/28 來源：佛菩薩
放生只需拿出一點時間，拿一部分錢，購買那些面臨被殺的生命，救助他們，然後，按照簡單儀軌、選擇一個遠離人類不易被捕捉的額地方，把物命放掉。就有無上功德，就可以化解業障、超度債主、積累福報!
持續放生者，能得到無限福報。放生者，得佛菩薩護佑，得天地一切鬼神敬佩，得吉祥如意安康、心想事成!不信，你就放生三年試試。

一、放生是救眾生第一大快法，善報來的快




三、放生是縮短成佛過程第一大法，對自已是快速入佛門第一大法，對所救眾生也是第一大法，眾生於極度恐懼中得救，其感恩戴德是可想而知的，此時對其宣講的佛法相信它們必是終生難忘，日日思維，這是人之常情，將來如果這些所放的眾生來人間修行，必是佛法興旺，信心堅固，無可摧也。

四、放生是一個眾生循環相救第一大法，眾生因放生得救，將來必歡喜放生救眾生。放生非常重要，雖然放生多了之後會有很多障礙，但是，放生之人合天心，順眾生意，布施安樂於十方法界，開眾生之智慧，雖然魔之眷屬極力想破壞，但卻不是他們能夠破壞的了的，為什麼?

原因有二：

一、不敢殺害放生之人，殺一放生人，等於殺無量眾生，這個罪誰都承擔不起

二、害一個放生人，等於害了無量眾生的慧命，因一放生人放生，往往布施佛法，害一放生人，等於斷了無量眾生的佛種，不管他是什麼身份的神魔，都會因此永處惡道。不得解脫，這些魔王也是有神通智慧的，不會看不到這一點，這個因果他們也是不敢承擔的，




一、生日不應殺生。父母生養我們勞累一生，孝敬父母是我們做人的基本道德。我們這個身體誕生的那一刻，正是父母在死亡線上垂死掙扎之時，這一天正應該戒殺持齋，廣行善事。這樣才能使已故父母往生善道，健在雙親增福延壽。如果我們殺害生靈，上給雙親留下禍患，下也不利於自己及子孫。種殺業得殺報，當戒之。

二、生子不應該殺生。凡人無子便感到悲哀，有子便感到快樂，這是人之常情。動物界也如此。慶祝我的子女誕生，而殺害它們的子女，於心何忍?!嬰兒剛剛出生，不去為他們積德造福，反去殺生造業，不是太愚蠢了嗎?

三、祭祀祖先不應該殺生。在祖先的忌日以及春秋祭掃時，都應戒殺。用殺生去祭奠亡靈，是在增添死者得罪業啊。即使山珍海味一樣一樣地擺上，遺骨又怎能起來享用呢?有智慧的人是不會這樣去做的。



帶血的葷食未必珍貴，果蔬素食未必不好。作為後代，重要的是慎修自身，而不致斷了祖宗的德性，這就是最好的祭祀啊。

四、婚禮不應該殺生。世間的婚禮，從問名到採納直至成婚，不知道要殺害多少生靈。結婚是延續下一代的開始，在生的開始時去做殺害生命的事，這在道德倫理上是相違背的。再說，婚禮是吉禮，在忌日而動兇殺，不是太悲慘而不吉利嗎?

凡人結婚，一定願意白頭到老。你願偕老，禽獸也是如此。嫁女的人家，三天不息滅紅蠟燭，是因為父母思念出嫁離別的女兒。你以骨肉相離為苦，難道禽獸反以骨肉相離為樂嗎?


五、宴請賓客不應該殺生。在美好的時光里，賢德的主人，高尚的賓朋，以素食菜羹來招待，不也挺清爽雅致嗎?何必殺害許多的生命，窮極奢侈，而禽獸卻在宰割中哀鳴悲號於砧板几案之上?



若是知道盤中的食物，是從砧板几案的哀怨號叫中來，以它的極苦為我的極樂，你還能咽得下去嗎?能不為之悲哀嗎?

六、祈禱不應該殺生。世人有了病，往往殺生祭神，祈求保佑。可你想一想，殺它命以延我命，背逆天理的事，還有比這更嚴重的嗎?正直的人，才能成為神。神難道會徇私嗎?結果是，自己的生命沒有得到延長，而殺業卻加重了。殺生者短命，真是背道而馳啊!

放生就是行善積德，所以，放生隨時都可以進行。

行善積德不需要算卦，不需要看時辰，任何時候都可以。

行善積德，佛菩薩、天地善神等都給與加持保護的。

如果天很熱，你請求佛菩薩、善神保佑幫助，就會很涼爽;

如果天很冷，你請求佛菩薩、善神保佑幫助，就會很溫暖;

如果天下雨，你請求佛菩薩、善神保佑幫助，就會瞬間停雨;

放生感天動地，神奇靈驗，必受到天地保護，放生感應諸多、福報也會增多 。

過多、過甚、過濫的祭神祈禱，如殺生求子，殺生求官，殺聲求財等等，即使得了子，得了管，得了財，也是你自己前生的福報，是份內的事，與鬼神無關。如果因此而相信鬼神靈驗，對鬼神深信不疑，那麼，邪知邪見會更加嚴重，以致不可救藥，實在是可悲呀!