獨處：信仰的始與末

官不聊生

獨處：信仰的始與末

近來思考獨處（Solitude）時發現，它的意義可以很廣很重要。獨處是什麼？盧雲神父在《喧囂中的寧靜：來自沙漠教父的心靈智慧》一書中說，獨處不是指個人享受私人空間和時間，只有自己。不，它是指人與天主單獨在一起。

書中用聖安當皈依的經歷說明獨處。有一天，安當經過聖堂，聽到有人宣讀主耶穌叫少年變賣所有財產，然後來跟從衪的福音。安當聽著，覺得是主向著他說話，於是他立即照主的吩咐捨棄了財產，將妹妹交托貞女照顧，然後開始過修道生活。

這令我想，獨處可以指人離開本來擁有、依戀、執著的人和事，然後單獨來到主面前，與衪相遇，跟隨衪。這是說，每位基督徒皈依、跟隨主的時候，也是與主獨處的經歷，所以獨處是信仰的開始。

然而，皈依不僅是一次性獲得信仰的經歷，還是信仰路上持續回轉的旅程。每位基督徒都需要持續離開遠離天主的事，回歸天主，與衪獨處。這對於隱修士更是如此，他們離開世俗就是為了專注地、全人地尋找天主，與主獨處。這是隱修的第一步，也是以後的每一步。他們終其一生都在歸向天主，修行獨處，以期成全一個惟獨天主的生命。這是他們的目標和終點，所以獨處也是隱修的終點。

無疑，這個終點與隱修聖召的特點一致：為天主作為萬物終向作見證，在世顯示末世的目標。因為最終我們是盼望在天堂中與主在一起。這一點對信仰很重要。聖保祿宗徒曾說：「如果我們只在今生寄望於基督，我們就是眾人中最可憐的了。」（格前15:19）

當我理解到獨處作為信仰的終點，我明白多一點聖女大德蘭的神祕經驗。讀《聖女大德蘭自傳》時，我看到聖女每次經歷神祕經驗之後都有相同的效果。縱然聖女的神祕經驗是得天獨厚的恩寵，但經歷過後的效果對我們有重要的啟發。效果是，每次都令聖女更超脫一切受造物，惟獨愛天主，生命越來越惟獨天主。也可以說，生命越來越進入獨處的狀態。這個效果不難理解，惟有這個效果才合理，天主賜下與衪特別親密的恩寵，是為引領聖女進一步與衪結合。

說到獨處那麼重要，但愛他人不也很重要嗎？兩者的關係如何？我想起主耶穌復活後三次問伯多祿：「你愛我嗎？」然後叫他牧養衪的羊群。主不是直接吩咐伯多祿為衪做事，主先問他：「你愛我嗎？」確認了彼此深愛的關係，然後才是服務。沒有這份愛，一切工作都無意思。而與主獨處就在培育這份愛，這是比任何服務更為根本的。

最後，我想到，做歸心祈禱就是操練與主獨處，就是花時間做一件信仰始與末的事。

(天主教平信徒)