《白話佛法》正唸常存邪唸不侵

红花

（一）
今天給大家講，不被所見，不要被你所看到的、所見到的東西所幹擾，也不要被你所看到的東西所感動，或者對這些事情有感覺了，因爲你所看到的東西都是虛空世界，全部是假的、空的。

你眼睛看到的東西不一定是真實的東西，今天可以是這樣的，明天可以是那樣的，精神一集中，馬上一唸經，隻要菩薩答應救她的話，説不定命就改變了。菩薩答應不答應，要看她身上的孽障是多少，能不能覆蓋，這是很重要的。人活在世界上學佛度衆是很難的，救人也要人家配合你，他不信，你就很難救度他。所以，我們活在世界上，不要被眼前看見的物質所蒙蔽，看見的東西不是真的，因爲它都能夠變化。

人要活在定中。什麼叫定？就是定得住自己，天塌下來我也是這樣，有什麼了不起的。定中才能想辦法，人先安定下來，才能想出好的點子來，因爲在定中才能産生智慧。如果一個人定不下來，他是沒有智慧的。

修心人，要有無畏的精神。什麼是無畏？就是碰到事情我不怕，我是相信觀世音菩薩的。要有無畏，也就是犧牲自己的精神，他才能弘法，一個人沒有犧牲自己的精神，他是不能弘法的。人要活在衆生當中，活在佛的境界中，活得多開心啊。


（二）
一個人到了購物中心，什麼都要買，到最後兩個手都拿滿了東西，最後看到佛法這麼好啊，一看，兩隻手全部拎滿了，不能再得到佛法了，所以你必須把所有的東西全部放下來，你才能把佛法捧在手上。

所以，學佛人不能受到外在的影響，因爲境遇的變化也是常常讓人改變觀唸的主要因素。就是説，環境變了，這個人一定會變。

很多人學佛開始學得很好的，爲什麼到後來不學了？因爲他求的事情沒有求到，他就不學了。是菩薩不給他嗎？是他自己沒有這個因緣，是他功德還不夠，是他唸經還不好。所以，學佛人千萬不要受環境的影響。很多人過去來觀音堂聽聽，和別人在觀音堂認識，關繫好得不得了，最後一起做生意去了，不好好修，這就是受到外麵環境的影響，他從此就失去了一個佛緣。

如果你對環境沒有克製力，一旦髮生不好的事情，你很難控製好自己的身體行爲。比如説，你這個人過去學佛學得挺好的，不管髮生什麼事情，你都隨緣，有觀世音菩薩保佑，但碰到很多麻煩事的時候，環境變化了，亂想亂作，這個時候爲什麼想不起唸觀世音菩薩？很多人在夢中碰到鬼來追的時候，爲什麼有的人就能在夢中唸觀世音菩薩，馬上就醒過來了？很多人在夢中想不起來，就隻知道逃，那就是因爲你平時在人間修行你自身的修養不夠，你本身學習的境遇不夠，而且在你的八識田中，你沒有把佛菩薩紥進去，常住在心，所以在夢中，你也想不到唸觀世音菩薩。


（三）
如果你學佛學得好，有定力，碰到事情了，該唸什麼經文，你馬上就有方法對付了。所以，如果你很難控製自身，你就很難躲過人生的每一關。碰到事情來了，比如醫生查出你生癌症了，首先要穩住自己，要想到，觀世音菩薩一定不會讓我死的，因爲我還有很多弘法的計劃沒有做呢。

要觀心，要看住自己的心，不要讓自己的心碰到事情就起變化。等到查出來癌症才吃素，來得及嗎？一定要看住自己的心，不要讓它亂動，不要讓自己的心起變化，“無欲自然心如水”想到它心就會很平靜。無欲了，什麼都不要了，明天讓你做官，不要；現在給你錢，不要。沒有欲望了，你的心就像水一樣的平靜。


（四）
不要去嫉妒人家，嫉妒人家的人就會給自身製造傷害自己的毒素，你去管人家幹嘛？你自己好好修就是了。憤恨更加糟糕，恨到最後自己生病。菩薩永遠不會記住人家不好的，不會把別人身上骯髒的東西藏在自己幹淨的心田裡，而你們卻把什麼骯髒的東西都往自己身上放。

學佛人一旦鬆懈，就是在學佛過程中一旦不精進，全部傷人的毒素就會進入你的身體，你的恨就會變成傷你的毒素，你的嫉妒心就會變成害你的毒藥，你的委屈，因爲這些委屈是你不明白道理的時候感受到的委屈，當你明白了這些道理之後，你就不會覺得委屈了。

所以，人要時刻保持自己心田的健康，保持自己幹淨的佛身，認爲自己的身體是佛菩薩給的，所以才必須保持它的幹淨，不能讓它鬆懈，不能有一絲一毫的不學佛、不唸經，因爲嘴巴裡不學佛、不唸經，接下來就會有一種無形的東西進入自己的身體，這種東西就是你自己轉變觀唸的毒素，因爲你的瞋恨心、你的嫉妒心，你的貪心會隨着不好的意唸而産生因果，會傷害你。你受委屈了，你應該覺得這個是好事情，可以用佛心去除污垢。如果覺得每件事情都不如意，在你的意識中，實際上已經是一種不好的毒素侵入了你的肌體。



摘自《白話佛法》第六冊47.正唸常存邪唸不侵